混江龍

混江龍原文

仙凡有路。全憑著足底一雙鳧。

翱翔天地。放浪江湖。

東訪丹丘西太華。朝游北海暮蒼梧。

暫離真境。來混塵俗。

覷百年浮世。似一夢華胥。

信壺裡乾坤廣闊。嘆人間甲子須臾。

眨眼間白石已爛。轉頭時滄海重枯。

箭也似走乏玉兔。梭也似飛困金烏。

看了這短光陰。則不如且入無何去。

落的個詩懷浩蕩。醉眼模糊。

詩詞問答

問：混江龍的作者是誰？答：谷子敬
問：混江龍寫於哪個朝代？答：明代
問：混江龍是什麼體裁？答：散曲
問：谷子敬的名句有哪些？答：谷子敬名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 城南柳 第一折

參考注釋

仙凡

(1).仙境與人間。 元  劉因 《游天城》詩：“天設限仙凡，雲生失昏曉。”

(2).謂仙人與凡人。 明  朱有燉 《風月牡丹仙》第三折：“秀才，你讀書人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區別》：“那時還相信神仙和鬼神，並不以為虛造，所以所記雖有仙凡和幽明之殊，卻都是史的一類。”

(3).借喻皇宮內苑與宮外。 宋  王辟之 《澠水燕談錄·歌詠》：“ 楊文公 初為光祿丞， 太宗 頗愛其才。一日，後苑賞花宴詞臣，公不得預，以詩貽諸館閣曰：‘聞戴宮花滿鬢紅 上林 絲筦待重瞳， 蓬萊 咫尺無因到，始信仙凡迥不同。’”

(4).比喻朝廷與地方。 宋  蘇軾 《贈人》詩：“別後休論信息疎，仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者，目斷 長安 貌欲枯。” 馮應榴 註：“其人由官 荊  楚 而內召入 汴 者。”

足底

(1).腳底板。《元史·方技傳·李杲》：“ 陝 帥 郭巨濟 病偏枯，二指著足底不能伸， 杲 以長針刺骫中，深至骨而不知痛，出血一二升，其色如墨。”

(2).腳底下。 明  吳承恩 《約庵周公升南京刑部尚書障詞》：“足底陽春行處滿，袖中經濟拈來別。” 清  袁於令 《楚江情·護姬北上》：“仰天長笑出門去，應知足底是天涯。”

雙鳧

(1).兩隻水鳥；兩隻野鴨。 漢  揚雄 《解嘲》：“譬若江湖之崖，渤澥之島，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。” 宋  黃庭堅 《次韻清水岩》：“雙鳧能來游，俗子跡可掃。” 元  虞集 《蘇武慢》詞：“乘雁雙鳧，斷蘆漂葦，身在畫圖秋晚。”

(2).《後漢書·方術傳上·王喬》：“ 王喬 者， 河 東人也。 顯宗 世，為 葉 令。 喬 有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舃焉。乃詔尚方診視，則四年中所賜尚書官屬履也。”後用為地方官的故實。 唐  徐凝 《送李補闕歸朝》詩：“駟馬歸 鹹秦 。雙鳧出 海門 。” 宋  蘇軾 《次韻陳海州書懷》：“酒醒卻憶兒童事，長恨雙鳧去莫攀。” 元  無名氏 《碧桃花》第一折：“現如今擁雙鳧做宰臣，許下我五花誥為縣君。”

翱翔

在空中(常指在高空)飛行或盤旋

展翅翱翔於兩三千米高空的雄鷹,一下子就能發現地面上寬廣範圍內的一隻小兔或小雞。——《眼睛與仿生學》

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3)  指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

放浪

(1).放縱不受拘束。 晉  郭璞 《客傲》：“不恢心而形遺，不外累而智喪，無巖穴而冥寂，無江湖而放浪。” 唐  吳筠 《高士詠·柏成子高》：“ 大禹 受禪讓， 子高 辭諸侯。退躬適外野，放浪夫何求。”《明史·文苑傳二·唐寅》：“ 寅 恥不就，歸家益放浪。” 丁玲 《韋護》第二章三：“他早先對於她的印象，只以為是有點美好和聰明而放浪的新型女性。”

(2).指行為不檢點。 清  和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“適 小紅 送茶至， 韓 戲捻其腕， 紅 微笑睨之曰：‘小娘甫出門，郎君便爾放浪耶！’” 茅盾 《子夜》八：“﹝ 馮雲卿 ﹞仿佛覺得自己的‘運氣不好’和姨太太的放浪多少有幾分關係：幾曾見戴了綠頭巾的人會走好運的？”

(3).浪遊；浪跡。 宋  陸游 《齋中雜興》詩：“孤舟小於葉，放浪煙水間。” 元  辛文房 《唐才子傳·趙牧》：“有俊才，負奇節，遂捨場屋，放浪人間。” 清  宣鼎 《夜雨秋燈錄續集·陶莊》：“每午餐後，必芒鞋竹笠，放浪於山巔水涯。” 郭沫若 《蒲劍集·關於屈原》：“其實‘放流’只是放浪， 屈原 被疏之後居於閒位，曾向四處遊歷過而已。”

丹丘

亦作“ 丹邱 ”。傳說中神仙所居之地。《楚辭·遠遊》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之舊鄉。” 王逸 註：“ 丹丘 晝夜常明也。” 北魏  酈道元 《水經注·汳水》：“於是好道之儔自遠方集，或絃琴以歌 太一 ，或覃思以歷 丹丘 。” 唐  韓翃 《同題仙遊觀》詩：“何用別尋方外去，人間亦自有 丹丘 。” 宋  林景熙 《宿台州城外》詩：“荒驛 丹邱 路，秋高酒易醒。” 清  吳偉業 《海市四首次張石平觀察韻》之三：“卻笑 燕  齊 迂怪士，祇知 碣石 有 丹邱 。”

太華

山名。即西嶽 華山 ，在 陝西省  華陰縣 南，因其西有 少華山 ，故稱 太華 。《書·禹貢》：“ 西傾 、 朱圉 、 鳥鼠 ，至於 太華 。”《山海經·西山經》：“又西六十里，曰 太華之山 ，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。”

北海

(1) 大西洋東北部一個淺海,位於歐洲大陸東北與不列顛島之間

(2)

(3) 中國廣西壯族自治區重要港口城市。著名漁港,工業有水產加工、貝雕工藝、電力、造船、機械、化學、輕工、紡織等

(4) 北京市的北海公園

(5) 中國北方的邊區

君處北海,寡人處南海。——《左傳·僖四年》

(6) 渤海

非挾太山以超 北海之類也。——《孟子·梁惠王上》

(7) 貝加爾湖。蘇武居北海牧羊之所。今蘇聯亞洲部分南部的湖泊

乃徒武北海上無人處。——《漢書·李廣蘇建傳》

真境

道教之地。亦指仙境。 唐  王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。” 宋  李彌遜 《渡橫溪》詩：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認落花。”《宋史·樂志》：“ 蓬萊 邃館，金碧照三山，真境勝人間。” 清  黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十三：“於世苦紛糾，睡鄉覓真境。”

塵俗

(1) 流俗

一掃文壇塵俗

(2) 塵世

形居塵俗而棲心天外

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

浮世

人間，人世。舊時認為人世間是浮沉聚散不定的，故稱。 三國  魏  阮籍 《大人先生傳》：“逍遙浮世，與道俱成。” 唐  許渾 《將赴京留贈僧院》詩：“空悲浮世雲無定，多感流年水不還。” 元  谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一夢 華胥 。” 丁玲 《母親》二：“ 曼貞 這時，也正有著一種悲涼的浮世的感覺。”

一夢華胥

《列子·黃帝》：“﹝ 黃帝 ﹞晝寢而夢，游於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神遊而已。”後因稱一場幻夢為“一夢華胥”。 元  范子安 《竹葉舟》第一折：“你本待挾三策，做 公孫 應舉；眼見的不及第，學 淵明 歸去。怎知道這兩樁兒都則是一夢 華胥 。” 元  谷子敬 《城南柳》第一折：“暫離真境，來混塵俗，覷百年浮世，似一夢 華胥 。”