過東林寺原文
曲磴千盤道,圓光百丈身。
碑存前代跡,僧閱幾番人。
聚石談經後,流泉入耳新。
到尋三笑路,衣拂虎溪塵。
詩詞問答
問:過東林寺的作者是誰?答:王猷
問:過東林寺寫於哪個朝代?答:明代
問:過東林寺是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押真韻
參考注釋
盤道
(1) 彎曲的小路(多在山區)
(2) 曲藝術語。指舊時曲藝藝人遇有來歷不明的人行藝,上前用專用詞語和江湖套話盤詰、考證對方門戶的舉動
圓光
(1).月亮。 唐 李白 《古風》之二:“圓光虧中天,金魄遂淪沒。” 明 劉基 《過秦樓》詞:“圓光易缺,急景難追。”
(2).佛教謂菩薩頭頂上的圓輪金光。 唐 法琳 《辨正論·喻篇上》:“ 如來 身長丈六,方正不傾,圓光七尺,照諸幽冥。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折:“貌堂堂,聲朗朗,頭直上只少箇圓光,卻便似捏塑來的僧伽像。”
(3).舊時江湖術士利用迷信心理騙人財物的一種方法。用鏡或白紙施以咒語,令童子視之,謂其上能現諸象,可知失物所在,或預測吉凶、禍福。《晉書·藝術傳·佛圖澄》:“﹝ 澄 ﹞又令一童子潔齋七日,取麻油合胭脂,躬自研於掌中,舉手視童子,粲然有輝。童子驚曰:‘有軍馬甚眾,’”據云,此即後來之圓光術。《二十年目睹之怪現狀》第一○一回:“就是甚么兼精辰州符、失物圓光的那個,天天在報上上告白的。”參閱 徐珂 《清稗類鈔·方伎·圓光》。
百丈
(1).極言高、深或遠。 漢 枚乘 《七發》:“上有千仞之峯,下臨百丈之谿。” 南朝 梁 沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩:“千仞寫喬樹,百丈見游鱗。” 唐 韓愈 《次同冠峽》詩:“落英千尺墮,遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》:“其( 小月氏國 )城東十里,有佛塔,周三百五十步,高八十丈……所謂百丈佛圖也。”
(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》:“時軍人緣 河 南岸,牽百丈, 河 流迅急,有漂渡北岸者,輒為虜所殺略。” 唐 杜甫 《十二月一日》詩之一:“一聲何處送書雁,百丈誰家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》:“ 杜 詩舟行多用百丈,問之 蜀 人,雲,水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣,以麻索連貫其際,以為牽具,是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“從此一路都是上水,除非大順風,方使得布帆,風略小些,便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈?原來就是縴子。” 清 黃遵憲 《下水船歌》:“百丈橫牽上瀨舟,三朝三暮見 黃牛 。”
(3).借指井繩。 唐 杜甫 《銅瓶》詩:“銅瓶未失水,百丈有哀音。”
(4). 唐 代名僧 懷海 ,住 洪州 百丈山 ,因以為號,稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。
前代
(1).以前的朝代。《書·周官》:“仰惟前代時若,訓迪厥官。” 漢 張衡 《西京賦》:“有 憑虛公子 者,心奓體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。”《宋書·樂志一》:“ 秦 、 漢 闕采詩之官,哥詠多因前代,與時事既不相應,且無以垂示後昆。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》:“前代修史,左史紀言,右史紀動。” 章炳麟 《辨詩》:“余以為古者禮樂未興,則因襲前代。”
(2).指前一朝或前一代。 漢 孔融 《薦禰衡疏》:“ 賈誼 求試屬國,詭係單于; 終軍 欲以長纓牽致勁 越 。弱冠慷慨,前代美之。”《紅樓夢》第七八回:“著察核前代以來應加褒奬而遺落未經奏請各項人等。”
番人
(1).指少數民族或外國人。 宋 王讜 《唐語林·德行》:“番人重土殯,脫歿,君能終始之否?” 元 周達觀 《真臘風土記·正朔時事》:“番人既無姓名,亦不記生日。” 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》:“與番人並雄之法,如開店二間,我無租值,彼有租值……我價平賣,彼價桂賣,是我受益而彼受虧。”
(2).即番當。《明史·刑法志三》:“有四人夜飲密室,一人酒酣,謾駡 魏忠賢 ,有三人噤不敢出聲。駡未訖,番人攝四人至 忠賢 所,即磔駡者,而勞三人金。三人者魄喪不敢動。”參見“ 番當 ”。
談經
(1).談論儒家經義。《宋史·曾幾傳》:“ 幾 獨從之,談經論事,與之合。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一○九:“談經忘卻三公貴,只作 先秦 伏勝 看。”
(2).講說佛經;念經。《北宮詞紀·沉醉東風·僧犯奸得馬裱褙救》:“對人前敲禪板談經説法,背地裡跳牆頭戀酒貪花。” 明 馮夢龍 《古今譚概·鷙忍·凶憎》:“僧 慧林 談經 吳 門。”
(3). 宋 代“說話”的四種家數之一。講說佛經經義或佛經故事。 宋 吳自牧 《夢粱錄·小說講經史》:“談經者,謂演説佛書。”
流泉
(1).流動的泉水。《詩·大雅·公劉》:“相其陰陽,觀其流泉。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》:“ 庭堅 被酒豪甚,竟脫巾髽髻,裸立流泉之衝,且高唱《濯纓》之章。” 碧野 《雪路雲程》:“這石潭是由群山上的雪水流泉匯成的。”
(2).古代錢幣名。泛指錢幣。《隋書·刑法志》:“公平難遇其人,流泉易啟其齒。”
入耳
悅耳;中聽
不堪入耳
虎溪
溪名。在 江西省 九江市 南 廬山 東林寺 前。相傳 晉 慧遠法師 居此,送客不過溪,過此,虎輒號鳴,故名 虎溪 。 唐 李白 《廬山東林寺夜懷》詩:“霜清 東林 鐘,水白 虎溪 月。” 唐 王維 《過感化寺曇興上人山院》詩:“暮持筇竹杖,相待 虎溪 頭。” 明 顧大典 《青衫記·劉白謁元》:“ 香爐 日照,秀色氤氳; 芙蓉 縹緲, 虎溪 舊約難尋, 蓮社 從誰討。”
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