寄項秘監原文
吳中住歲餘，所樂在詩書。
有句題幽石，無人識借居。
蓬萊最高處，雅頌正關渠。
此道能如古，今誰伴直廬。
詩詞問答
問：寄項秘監的作者是誰？答：釋元肇
問：寄項秘監寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄項秘監是什麼體裁？答：五律
問：釋元肇的名句有哪些？答：釋元肇名句大全
注釋
1. 五言律詩 押魚韻
參考注釋
吳中
今 江蘇 吳縣 一帶。亦泛指 吳 地。《史記·項羽本紀》：“ 項梁 * ，與 籍 避仇於 吳中 。” 唐 韓愈 《答李秀才書》：“故友 李觀 元賓 ，十年之前，示 愈 《別吳中故人》詩六章，其首章則吾子也。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“ 吳中 何地，滿懷俱是離索。” 清 侯方域 《管夫人畫竹記》：“﹝ 余尉 ﹞詭辭以歲久剝落，將入 吳中 求國工裝之以獻。”
詩書
(1) 指《詩經》和《尚書》
坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 泛指一般書籍、詩文
十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
幽石
猶墓石。 王闓運 《鄧太夫人鍾氏墓志銘》：“既別起丘隴，宜有議銘，乃刻幽石。”參見“ 墓石 ”。
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
蓬萊
又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》
雅頌
亦作“ 雅訟 ”。1.《詩經》內容和樂曲分類的名稱。雅樂為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲。《論語·子罕》：“子曰：‘吾自 衛 返 魯 ，然後樂正，雅頌各得其所。’” 劉寶楠 正義：“《詩》之風、雅、頌以體別，樂之風、雅、頌以律同，本之性情，稽之度數，協之音律，其中正和平者，則俱曰雅頌焉云爾。”
(2).指盛世之樂、廟堂之樂。《禮記·樂記》：“故聽其雅頌之聲，志意得廣焉。” 孔穎達 疏：“雅以施正道，頌以贊成功，若聽其聲，則淫邪不入，故志意得廣焉。” 漢 賈誼 《新書·傅職》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之會，號呼歌謡，聲音不中律，燕樂雅訟逆樂序，凡此其屬，詔工之任也。” 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“雅頌播 吳 越 ，還如太階平。” 明 方孝孺 《君子齋記》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅頌而後至理可樂也。” 魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報》：“聆其節奏，莊嚴肅穆，不同凡響，令人悠然起敬，如親 三代 以上之承平雅頌。”
直廬
舊時侍臣值宿之處。《文選·陸機＜贈尚書郎顧彥先＞》詩之二：“朝游游曾城，夕息旋直廬。” 呂延濟 ：“直廬，直宿之廬。” 唐 姚合 《西掖寓直春曉聞殘漏》詩：“直廬仙掖近，春氣曙猶寒。” 宋 王禹偁 《寄題義門胡氏華林書院》詩：“吾生未有林泉計，空媿妨賢臥直廬。”《明史·嚴訥傳》：“ 訥 晨出理部事，暮宿直廬，供奉青詞，小心謹畏。”
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