讀尚書有會檃括為言原文
心傳允在辨危微，敷政平章慎萬幾。
念彼有為兼有守，所其無逸乃無違。
欽承祖訓惟時又，顧畏民碞敢作威。
千古帝王師法具，斂時錫極會而歸。
詩詞問答
問：讀尚書有會檃括為言的作者是誰？答：乾隆
問：讀尚書有會檃括為言寫於哪個朝代？答：清代
問：讀尚書有會檃括為言是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押微韻 出處：御製詩二集卷四十
參考注釋
心傳
(1) 禪宗指不立文字,不依經卷,以師徒心心相印傳授佛法
(2) 泛指世世代代相傳的學說
敷政
布政，施行教化。《詩·商頌·長發》：“不競不絿，不剛不柔，敷政優優，百祿是遒。”
平章
(1).評處；商酌。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》：“宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。”《隋書·何稠傳》：“上因攬太子頸謂曰：‘ 何稠 用心，我付以後事，動靜當共平章。’” 唐 吳兢 《貞觀政要·求諫》：“詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政事。” 宋 劉克莊 《賀新郎·送陳真州子華》詞：“北望神州路，試平章這場公事，怎生分付？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·連城》：“我為君平章已確，即教小娘子從君返魂，好否？”
(2).品評。 唐 劉禹錫 《同樂天和微之深春》之十五：“追逐同遊伴，平章貴价車。” 宋 辛棄疾 《江神子·和人韻》詞：“卻與平章珠玉價，看醉里，錦囊傾。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·春賞》：“憑欄爭賞，細與平章。” 清 黃遵憲 《度遼將軍歌》：“將軍歸來猶善飯，平章古玉圖鼎鐘。”
(3).古代官名。 唐 代以尚書、中書、門下三省長官為宰相，因官高權重，不常設定，選任其他官員加同中書門下平章事之名，簡稱“同平章事”，同參國事。 唐睿宗 時又有平章軍國重事之稱。 宋 因之，專由年高望重的大臣擔任，位在宰相之上。 金 元 有平章政事，位次於丞相。 元 代之行中書省置平章政事，則為地方高級長官。簡稱平章。 明 初仍沿襲，不久廢。
辨別彰明。《書·堯典》：“九族既睦，平章百姓。” 北周 庾信 《為晉陽公進玉律秤尺斗升表》：“伏見勑旨，刊正音律，平章曆象。” 章炳麟 《國故論衡·原道上》：“斯足以揚搉誠偽，平章黑白矣。”
萬幾
(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔 傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”
(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”
有為
做出成績
奮發有為
大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
有守
(1).有操守，有節操。《書·洪範》：“凡厥庶民，有猷，有為，有守，汝則念之。” 孔 傳：“民戢有道，有所為，有所執守。”《新唐書·陸元方傳》：“ 弘景 以直道進，議論持正有守。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十：“ 師魯 文章傳世，且剛直有守，非欺後世者，可信不疑也。”《宋史·蘇軾傳論》：“意之所向，言足以達其有猷，行足以遂其有為，至於禍患之來，節義足以固其有守。”
(2).有職守。《管子·兵法》：“戰而必勝者，法度審也。勝而不死者，教器備利而敵不敢校也……法度審則有守也。”
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”
無違
(1).沒有違背；不要違背。《書·多士》：“非我一人奉德不康寧，時惟天命，無違。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之三：“衣沾不足惜，但使願無違。” 宋 文天祥 《贈莆陽卓大著順寧精舍三十韻》：“ 伯奇 令無違， 申生 恭不貳。”
(2).特指不要違反禮法、天道。《論語·為政》：“ 孟懿子 問孝，子曰：‘無違。’” 楊伯峻 注引 黃式三 《＜論語＞後案》：“古人凡背禮者謂之違。” 宋 朱熹 《齋居感興》詩之三：“至人秉元化，動靜體無違。”
欽承
恭敬地繼承或承受。《書·說命下》：“監於先王成憲，其永無愆，惟 説 式克欽承。” 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》：“嘉貺益腆，敢不欽承。” 唐 王維 《為崔常侍謝賜物表》：“臣幸居無事，待罪 西門 ，恭守嘉謨，欽承成憲。” 宋 王安石 《覃恩轉官二道詔》：“爾等能以忠力靖共職事，進位一等。往其欽承。”
祖訓
(1).祖先的遺訓。語本《書·五子之歌》：“皇祖有訓，民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也。君祖 禹 有訓戒。” 明 劉基 《次韻和石末公開讀有感》：“廟謨可使歸權倖，祖訓由來重變更。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第六三回：“ 順治 後頗謹遵祖訓，傳到 鹹豐 時候，已是年深月久，把祖訓漸漸忘懷。”
(2).祖父的訓戒。 清 曾國藩 《日記·問學》：“余之不信僧巫，不信地仙，頗能謹遵祖訓父訓，而不能不信藥。”《兒女英雄傳》第二九回：“到了孫述祖訓，筆之於書，想要垂教萬世。”
顧畏
顧慮畏懼。《魏書·郭祚傳》：“人生有運，非可避也。但當明白當官，何所顧畏。” 明 劉基 《郁離子·養鳥獸》：“絶其所欲，強之以其所不欲，迫之而使從。其果心悅而誠服耶？其亦有所顧畏而不得已耶？”
民碞
謂民心不齊。《書·召誥》：“王不敢後，用顧畏於民碞。” 孔穎達 疏：“碞，即巖也，參差不齊之意，故為僭也。”一說謂民情險惡。 陳澔 集說：“碞，險也。”
作威
(1).謂利用威權濫施刑罰。《左傳·襄公三十一年》：“我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權》：“所好多則作福，所惡過則作威。” 清 孫枝蔚 《君子行》：“古人貴損怨，今人貴作威。”
(2).指野獸發威，怒吼。 清 閻爾梅 《出都門往游西山》詩：“虎豺乘野亂奔林，當道作威聲震怒。”
古帝
(1).指天帝。《詩·商頌·玄鳥》：“古帝命 武湯 ，正域彼四方。” 鄭玄 箋：“古帝，天也。天帝命有威武之德者 成湯 ，使之長有邦域，為政於天下。” 馬瑞辰 通釋：“正義雲引《尚書緯》云：‘曰若稽古帝 堯 。’古，天也……古帝，猶言昊天上帝。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“﹝ 屈原 ﹞於是放言遐思，稱古帝，懷神山，呼龍虬，思佚女，申紓其心，自明無罪。”
(2).指前代帝王。 唐 杜甫 《杜鵑》詩：“我見常再拜，重是古帝魂。”
王師
天子的軍隊；國家的軍隊。《詩·周頌·酌》：“於鑠王師，遵養時晦。”《三國志·吳志·陸遜傳》：“蠻夷猾夏……拒逆王師。” 唐 杜甫 《新安吏》詩：“況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，僕射如父兄。”《宣和遺事》前集：“王師問罪固能道，天子蒙塵爭忍言？” 郁達夫 《聞楊雲史先生之訃》詩：“最憐家祭傳遺訓，猶盼王師滅 賀蘭 。”
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