燕九日作

燕九日作原文

節事應於燕九收，安窮長此理談酬。

觀燈攜以為婪尾，被澤胥殷虔叩頭。

日麗風和眾皆悅，雲消雪靳我仍愁。

歷年詩句頻翻閱，率遇如斯惕且羞。

詩詞問答

問：燕九日作的作者是誰？答：乾隆
問：燕九日作寫於哪個朝代？答：清代
問：燕九日作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩五集卷八十六

2. 自十三日放燈至燕九節凡七日例應收燈今日仍令蒙古王公等及回部番部並高麗琉球陪臣于山高水長觀燈火旋攜至同樂園觀慶豐圖節事既竣眾人無不同深歡悅兩句以來凡遇節宴風日晴和豈不感荷優究天思而去冬雪澤未不能不時為廑念

參考注釋

節事

謂行事有節制，使合乎準則。《國語·越語下》：“ 越王 句踐 即位三年而欲伐 吳 ， 范蠡 進諫曰：‘夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。’” 韋昭 註：“節，制也。”《史記·越王句踐世家》：“ 越王 謂 范蠡 曰：‘以不聽子故至於此，為之柰何？’ 蠡 對曰：‘持滿者與天，定傾者與人，節事者以地。’” 司馬貞 索隱：“言地能財成萬物，人主宜節用以法地，故地與之。”

燕九

見“ 燕九節 ”。

安窮

安於窮困。 唐 韓愈 《復志賦》：“仰盛德以安窮兮，又何忠之能輸？” 清 陳維崧 《閨怨無悶·醉後排悶作》詞：“長此安窮，定復不急，世事紛紛虎鼠。”

觀燈

觀看花燈。舊有元宵觀燈的風俗。《舊唐書·中宗紀》：“丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。” 宋 高承 《事物紀原·歲時民俗·放燈》：“《史記·樂書》曰：‘ 漢 帝以正月上辛祀太一 甘泉 ，以昏時祀到明。’ 徐堅 謂今人正月望夜遊觀燈，是其遺事。”《紅樓夢》第五四回：“是真是謊且不表，再整觀燈看戲的人。”

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

婪尾

(1).酒巡至末座。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“今人以酒巡匝為婪尾。” 唐 無名氏 《河東記·申屠澄》：“有頃，嫗自外挈酒壺至，於火前煖飲，謂 澄 曰：‘以君冒寒，且進一杯，以御凝冽。’因揖讓曰：‘始自主人。’翁即巡行， 澄 當婪尾。” 清 朱彝尊 《冬夜同諸子集杜司空齋中》詩：“揚眉且作 吳 下語，婪尾笑卷樽中波。”

(2).最後；末尾。 宋 楊萬里 《八月朔曉起趣辦行李》詩：“雨後晨先起，花間濕也行。破除婪尾暑，領略打頭清。” 清 譚嗣同 《和仙槎除夕感懷》之四：“無端歌哭因長夜，婪尾陰陽賸此時。”

(3).指芍藥花。 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“﹝ 沉初 ﹞有《揚州篠園看芍藥》詩云： 篠園 北達 蜀岡 偏，婪尾今看奪眾妍。”參見“ 婪尾春 ”。

叩頭

磕頭

日麗風和

陽光明麗，微風和煦。形容天氣晴和。 元 柯丹邱 《荊釵記·晤婿》：“老員外，今日日麗風和，花明景曙，加鞭趲行幾步。”《孽海花》第七回：“這日正是清明佳節，日麗風和。” 曹靖華 《飛花集·點蒼山下金花嬌》：“這時，日麗風和，海平如鏡。”

歷年

(1) 曆法上的年

(2) 過去多少年

歷年的積累

詩句

詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》：“ 侯生 來慰我，詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩：“百年詩句里， 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩：“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”

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如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”