題寶嚴寺原文
出郭二十里,過山三用村。
竹深疑有寺,路僻不知門。
萬木辭窮臘,三峰佔落曛。
靈源正脈在,慚愧有雲孫。
詩詞問答
問:題寶嚴寺的作者是誰?答:釋道全
問:題寶嚴寺寫於哪個朝代?答:宋代
問:題寶嚴寺是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第六部
2. 以上同上書卷六
參考注釋
過山
宋 人稱美佳釀之名。 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·酒肆》:“酒閣名為廳院,若樓上則又或名為山,一山、二山、三山之類。牌額寫過山,非特有山,謂酒力高遠也。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·酒肆》:“若酒力高美者,牌額賣過山之名,其言一山、二山、三山之類是也。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。窮臘
古代農曆十二月臘祭百神之日。後以指農曆年底。 唐 楊凌 《鍾陵雪夜酬友人》詩:“窮臘催年急,陽春怯和歌。” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷一:“時方窮臘,坐上有 北京 壓沙梨,冰凍不可食。” 元 戴良 《歲暮偶題》詩:“寒天催日短,窮臘逼年更。”
三峰
(1).三山峰。指 華山 之 蓮花 、 毛女 、 松檜 三山峰。 唐 陶翰 《望太華贈盧司倉》詩:“行吏到 西華 ,乃觀三峰壯。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折:“淚添九曲 黃河 溢,恨壓三峰 華岳 低。”
(2).三山峰。指 江蘇 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之二:“大小三峰次 九華 ,靈蹤今盡屬 何 家。”
(3). 華州 之代稱。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》:“鑾駕在三峰,天同地不同。” 前蜀 韋莊 《秦婦吟》:“明朝曉至三峰路,百萬人家無一戶。”
靈源
(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩:“瀑水 簫峯 下,靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二:“ 崑崙 閟靈源,濫觴儲五湖。”
(2).喻帝緒,帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一:“筮水靈源濬,因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》:“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ,建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶,屈道事 周 ,導濬發之靈源,肇光宅之垂裕。”
(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞:“我有屋三椽,住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱,瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩:“靈源有路不可入,但見幾片流出雲中花。”
(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》:“淪心眾妙,洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二:“眾音入我耳,諸色過吾目,聞見長歷然,靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一:“此性生而與道俱,靈源常患少人疏。”
正脈
猶正統,正宗。 宋 戴復古 《題鄭寧夫玉軒詩卷》詩:“辨玉先辨石,論詩先論格,詩家體固多,文章有正脈。”《宋史·儒林傳四·蔡元定》:“父 發 ,博覽羣書,號 牧堂老人 ,以 程氏 《語録》、 邵氏 《經世》、 張氏 《正蒙》授 元定 ,曰:‘此 孔 孟 正脈也。’” 金 元好問 《答潞人李唐佐贈詩》詩:“文章有聖處,正脈要人傳。” 明 李贄 《答耿司寇書》:“恐未可遽以在邦必聞,而遂居之不疑,而遂以人儘異學,通非 孔 孟 之正脈笑之也。”參見“ 正統 ”。
慚愧
(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧
(2) 幸運,僥倖
那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》
雲孫
(1).從本身算起的第九代孫。亦泛指遠孫。《爾雅·釋親》:“仍孫之子為雲孫。” 郭璞 註:“言輕遠如浮雲。” 唐 杜甫 《喜聞盜賊總退口號》之五:“ 大曆 三年調玉燭, 玄元皇帝 聖雲孫。” 宋 陸游 《鏡湖西南有山作短歌》:“雲孫相遇不相識,笑問塵世今何年。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》:“當年始祖初遷地,此日雲孫再造家。”
(2).即天孫。星名。 元 薩都剌 《雪米》詩:“雲孫捧出南箕簸,月姊舂來北斗量。”
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