題寶嚴寺原文
出郭二十里，過山三用村。
竹深疑有寺，路僻不知門。
萬木辭窮臘，三峰佔落曛。
靈源正脈在，慚愧有雲孫。
詩詞問答
問：題寶嚴寺的作者是誰？答：釋道全
問：題寶嚴寺寫於哪個朝代？答：宋代
問：題寶嚴寺是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第六部
2. 以上同上書卷六
參考注釋
過山
宋 人稱美佳釀之名。 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·酒肆》：“酒閣名為廳院，若樓上則又或名為山，一山、二山、三山之類。牌額寫過山，非特有山，謂酒力高遠也。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·酒肆》：“若酒力高美者，牌額賣過山之名，其言一山、二山、三山之類是也。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。窮臘
古代農曆十二月臘祭百神之日。後以指農曆年底。 唐 楊凌 《鍾陵雪夜酬友人》詩：“窮臘催年急，陽春怯和歌。” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷一：“時方窮臘，坐上有 北京 壓沙梨，冰凍不可食。” 元 戴良 《歲暮偶題》詩：“寒天催日短，窮臘逼年更。”
三峰
(1).三山峰。指 華山 之 蓮花 、 毛女 、 松檜 三山峰。 唐 陶翰 《望太華贈盧司倉》詩：“行吏到 西華 ，乃觀三峰壯。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“淚添九曲 黃河 溢，恨壓三峰 華岳 低。”
(2).三山峰。指 江蘇 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之二：“大小三峰次 九華 ，靈蹤今盡屬 何 家。”
(3). 華州 之代稱。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“鑾駕在三峰，天同地不同。” 前蜀 韋莊 《秦婦吟》：“明朝曉至三峰路，百萬人家無一戶。”
靈源
(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲五湖。”
(2).喻帝緒，帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ，建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導濬發之靈源，肇光宅之垂裕。”
(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“靈源有路不可入，但見幾片流出雲中花。”
(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一：“此性生而與道俱，靈源常患少人疏。”
正脈
猶正統，正宗。 宋 戴復古 《題鄭寧夫玉軒詩卷》詩：“辨玉先辨石，論詩先論格，詩家體固多，文章有正脈。”《宋史·儒林傳四·蔡元定》：“父 發 ，博覽羣書，號 牧堂老人 ，以 程氏 《語録》、 邵氏 《經世》、 張氏 《正蒙》授 元定 ，曰：‘此 孔 孟 正脈也。’” 金 元好問 《答潞人李唐佐贈詩》詩：“文章有聖處，正脈要人傳。” 明 李贄 《答耿司寇書》：“恐未可遽以在邦必聞，而遂居之不疑，而遂以人儘異學，通非 孔 孟 之正脈笑之也。”參見“ 正統 ”。
慚愧
(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧
(2) 幸運,僥倖
那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》
雲孫
(1).從本身算起的第九代孫。亦泛指遠孫。《爾雅·釋親》：“仍孫之子為雲孫。” 郭璞 註：“言輕遠如浮雲。” 唐 杜甫 《喜聞盜賊總退口號》之五：“ 大曆 三年調玉燭， 玄元皇帝 聖雲孫。” 宋 陸游 《鏡湖西南有山作短歌》：“雲孫相遇不相識，笑問塵世今何年。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“當年始祖初遷地，此日雲孫再造家。”
(2).即天孫。星名。 元 薩都剌 《雪米》詩：“雲孫捧出南箕簸，月姊舂來北斗量。”
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