寄宗聖西堂

寄宗聖西堂原文

宿有扶宗志，辛勤四十年。

句清堪供佛，業白可箋天。

燕坐畦衣薄，經行雪頂圓。

長庚光欲滅，內院一燈傳。

詩詞問答

問：寄宗聖西堂的作者是誰？答：無慍
問：寄宗聖西堂寫於哪個朝代？答：元代
問：寄宗聖西堂是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

辛勤

勤勞而肯於吃苦

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

供佛

以花果時饈等列置佛前以祭祀。《南史·齊晉安王子懋傳》：“有獻蓮華供佛者，眾僧以銅甖盛水漬其莖，欲華不萎。” 宋 劉克莊 《跋小寺舊題》詩：“而今柑子圓如彈，不見澆花供佛人。”

業白

謂學佛，做善事。白，白業，佛教謂善業。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩：“ 許生 五臺 賓，業白出石壁。”

箋天

行文以祭告上天。 唐 陸龜蒙 《奉酬苦雨見寄》詩：“初悲溼翼何由起，末欲牋天叩天耳。” 宋 陸游 《冬晴日得閒遊偶作》詩：“牋天有事君知否，山乞柴荊到死閒。” 宋 劉克莊 《洞仙歌·和居厚弟韻》詞：“古來稀七十，添許多年，贏得牋天致君事。”

燕坐

(1).安坐；閒坐。《儀禮·燕禮》“賓反入，及卿大夫皆説屨升，就席” 漢 鄭玄 註：“凡燕坐必説屨，屨賤不在堂也。” 賈公彥 疏：“凡在堂立行禮不説屨，安坐則説屨……以其屨在足賤，不宜在堂，陳於尊者之側也。” 宋 梅堯臣 《寄謝開封宰薛贊善》詩：“燕坐禽鳥寂，吟喔簿書退。” 元 蔣正子 《山房隨筆》：“ 漫塘先生 與客燕坐，指窗外櫻桃惟一實，共以為笑。” 明 文徵明 《春雨漫興》詩：“焚香燕坐心如水，一任門多長者車。” 葉聖陶 《北上日記》：“餐廳頗寬暢，其上層為吸菸室與燕坐間。”

(2).指坐禪。 宋 蘇軾 《成都大悲閣記》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明鏡。” 明 宋濂 《寂照圓明大禪師壁峰金公設利塔碑》：“越七日，水退。競往視之，禪師燕坐如平時，唯衣濕耳。”

(3).指施食。 清 袁枚 《新齊諧·徐先生》：“ 宿 俗，富饒之家，每日必設一家常飯，置外廳堂，不拘來客，皆就食焉，號曰燕坐。”

經行

佛教徒因養身散除鬱悶,旋迴往返於一定之地叫“經行”

雁盪經行雲漠漠。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

雪頂

滿是白髮的頭頂。 唐 許渾 《題四老廟》詩之一：“峨峨 商嶺 采芝人，雪頂霜髯虎豹茵。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“雪頂之僧，指西土之未有。”《景德傳燈錄·大慧普覺禪師》：“偶見一僧，貌古神清，厖眉雪頂。”

長庚

黃昏時出現在西方天空的金星的名稱——亦稱“太白”

東有啟明,西有 長庚。——《詩·小雅·大東》

內院

(1).指皇宮內妃嬪所住的宮室。 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“舊住紅樓通內院，新承墨詔賜齋錢。” 黃協塤 《鋤經書舍零墨·繡花坡》：“《墨餘録》云： 顧 繡出自 上海 露香園 ， 明 尚寶司丞 顧應夫 後人所為。其法得自內院，故選色配絲，獨臻精妙。”

(2).佛家謂兜率天有內外二院，內院名 善法堂 ， 彌勒菩薩 常居此說法。 前蜀 貫休 《聞大願和尚順世》詩之一：“古容圖得否，內院去無疑。”原註：“大師行高德廣，必生 彌勒 內院。”

(3).里院。 魯迅 《故事新編·奔月一》：“剛到內院，他便見嫦娥在圓窗里探了一探頭。” 李劼人 《天魔舞》第八章：“這裡算是內院，差不多的人難得進來。”

(4).指內三院。 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“ 滿 蒙 諸王、貝勒、貝子、公、內院大學士和學士、六部從政等都進入大清門，在大政殿前排班肅立。”參見“ 內三院 ”。