虛受堂原文
池水橫陳銅鏡豎,物來妍醜自為分。
中惟無物無不照,可注羲經鹹象文。
詩詞問答
問:虛受堂的作者是誰?答:乾隆
問:虛受堂寫於哪個朝代?答:清代
問:虛受堂是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押文韻 出處:御製詩三集卷八十二
參考注釋
橫陳
(1) 橫七豎八地排列
難民橫陳街頭的時代將一去不復返
(2) 橫穿
一水橫陳,把市區分成兩半
銅鏡
古代銅製的照面用具。一般作圓形,照面的一面磨光發亮,背面常鑄花紋。歷代曾有各種形狀和圖案的銅鏡。清代以後逐漸為玻璃鏡所代替
妍醜
美和醜。 唐 吳兢 《貞觀政要·公平》:“能以古之哲王,鑒於己之行事,則貌之妍醜宛然在目;事之善惡自得於心。” 清 惠周惕 《贈維揚顧書宣》詩:“人生眉眼不自見,願以妍醜煩青銅。”
自為
(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)
無物
不存在東西;空洞
無不
沒有不;全是。《禮記·中庸》:“辟如天地之無不持載,無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序:“風雨晦明,無不從順。” 金 王若虛 《<論語辨惑>序》:“凡六經 孔子 之書,無不牽合其論,而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·<狗·貓·鼠>》:“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久,學術文藝卻已經很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工致,也無不令人心愛。”
羲經
《周易》的別稱。相傳 伏羲 始作八卦,故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》:“不處成功,專 老氏 榮名之畏;其旋元吉,安羲經履道之終。”