原文
一經瞻顧遂空群，疑是同時解佩人。
曾對絲綸當禁掖，終隨弦誦到成均。
有如一夢邯鄲假，未始相離渾沌真。
可怪滿城尋國艷，不知花在此中春。
詩詞問答
問：《依韻和雙頭芍藥十六首·其九》的作者是誰？答：陸佃
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻
2. 按：此詩亦守潁州時作。第十一首“聊伴西湖地主人”句可證。末一首雲“故應此戰今須解，兵法曾教避不如”，正敘當日所以乞郡之意。詩多寓言，與前篇同。
參考注釋
一經
用在動詞或表示條件的詞組前面,表示只要經過某種行為或某個步驟,就可以產生相應的結果,後面常有“就”、“便”等相呼應
瞻顧
瞻前顧後;思前想後。可指小心謹慎,辦事考慮得全面周到,也可指辦事猶豫不決
瞻前而顧後兮,相觀民之計極。——《離騷》
彷徨瞻顧。——《聊齋志異·促織》
瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》
空群
(1). 唐 韓愈 《送溫處士赴河陽軍序》：“ 伯樂 一過 冀北 之野，而馬羣遂空。”後因以“空羣”比喻人才被選拔一空。 宋 陸游 《得陳阜卿先生手帖》詩：“ 冀北 當年浩莫分，斯人一顧每空羣。”
(2).猶超群。 清 吳偉業 《題歸玄恭僧服小像》詩之四：“ 中山 絶技妙空羣， 智永 傳家在 右軍 。”
同時
(1) 同時代;同一時候
同時發生
同時發火。——《資治通鑑》
(2) 並且
任務艱巨,同時時間又很緊迫
解佩
見“ 解佩 ”。
(1).解下佩帶的飾物。 漢 劉向 《列仙傳·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出遊於 江 漢 之湄，逢 鄭交甫 ，見而悅之，不知其神人也，謂其僕曰：‘我欲下請其佩。’……遂手解佩與 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》詩：“淵客泣珠， 交甫 解佩。” 宋 歐陽修 《玉樓春》詞：“聞琴解珮神仙侶，挽斷羅衣留不住。” 元 李裕 《次宋編修顯夫南陌詩四十韻》：“ 楚 女窺墻日， 文園 病渴年。合歡連組帶，解佩雜芳荃。” 清 鈕琇 《觚賸·河東君》：“蓋就新去故，喜極而悲，驗裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”
(2).佩是古代文官朝服上的飾物，因謂脫去朝服辭官為“解佩”。《文選·鮑照＜擬古＞詩》：“解佩襲犀渠，卷袠奉盧弓。” 李周翰 註：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，書衣也。盧弓，征伐之弓。謂棄筆從戎也。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚娥入寵，再盼傾國。”
(3).《漢書·龔遂傳》載： 宣帝 任 遂 為 勃海 太守，其地因歲飢，多盜劫。 遂 到任後，勸民務農桑，民有持帶刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢。後因以稱買牛務農為“解佩”。 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之三：“腰下牛閒方解佩，洲中奴長足為生。”參見“ 賣劍買牛 ”。
絲綸
(1).《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸。” 孔穎達 疏：“王言初出，微細如絲，及其出行於外，言更漸大，如似綸也。”後因稱帝王詔書為“絲綸”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“《記》稱絲綸，所以應接羣後。” 唐 楊炯 《為劉少傅謝敕書慰勞表》：“虔奉絲綸，躬親政事。” 明 徐復祚 《投梭記·折齒》：“奉絲綸來報里閻，訪賢才作楫濟艱。”
(2).釣絲。 唐 無名氏 《漁父》詞：“料理絲綸欲放船，江頭明月向人圓。” 宋 張先 《滿庭芳》詞：“金鉤細，絲綸慢捲，牽動一潭星。” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“笑滿船空載明月，下絲綸不愁無處。” 胡惠生 《贈王亦梅》詩：“ 西湖 風景好，何日理絲綸。”
(3).即絲。粗於絲者為綸。 三國 魏 曹植 《車渠椀賦》：“緼絲綸以肆采，藻繁布以相追。”
禁掖
謂宮中旁舍。亦泛指宮廷。 唐 杜甫 《奉留贈集賢院崔於二學士》詩：“欲整還鄉斾，長懷禁掖垣。” 唐 白居易 《中書舍人韋貫之授禮部侍郎制》：“頃以詞藻選登禁掖，秉筆書命，時稱得人。” 宋 張實 《流紅記》：“因念御溝水出禁掖，此必宮中美人所作也。” 元 辛文房 《唐才子傳·王建》：“ 建 初與樞密使 王守澄 有宗人之分， 守澄 以弟呼之，談間故多知禁掖事，作宮詞百篇。” 明 徐復祚 《紅梨記·請成》：“不見門生荊棘，突少炊煙，驢游禁掖，狐登寳殿。”《明史·王治傳》：“人主深居禁掖，左右便佞窺伺百出。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“禁掖無立談，獨行心且悸。”
弦誦
弦歌和誦讀,指學校教學
弦誦不輟
成均
(1).古之大學。《周禮·春官·大司樂》：“大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。”《禮記·文王世子》：“三而一有焉，乃進其等，以其序，謂之郊人，遠之，於成均，以及取爵於上尊也。” 鄭玄 註：“ 董仲舒 曰：五帝名大學曰成均。”
(2).泛稱官設的最高學府。 南朝 宋 顏延之 《宋武帝謚議》：“國訓成均之學，家沾撫辜之仁。” 唐 楊炯 《崇文館宴集詩序》：“齒於成均，所以明其長幼；通於博望，所以昭其賓客。” 明 何景明 《送林利正同知之潮陽》詩：“憶在成均共攜手， 泉山 門下相知久。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·莫葆齋》：“ 莫葆齋 晉 ， 浙江 仁和 人。少入成均， 法時帆 先生最為賞識，每考必列前茅。”
如一
相同;一致;沒有差別
始終如一
表里如一
邯鄲
河北省地級市。位於河北省南部京廣鐵路線上,人口94萬。邯鄲是河北南部鋼鐵、紡織、電子基地。戰國時趙王城遺址在市區西南
未始
同“未嘗”
未始無春。——明· 袁宏道《滿井遊記》
這么辦理也未始不可
相離
(1).互相分離。《列子·天瑞》：“渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。” 漢 班固 《 * 通·諫諍》：“子諫父不去者，父子一體而分，無相離之法，猶火去木而滅也。”《東周列國志》第二七回：“行居寢食無相離，患難之中定臣主。” 許地山 《空山靈雨·笑》：“我對妻子說：‘相離好幾天，你悶得慌嗎？’”
(2).相附；附攏。《楚辭·離騷》：“飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。” 王夫之 通釋：“離，麗也，附也。”
(3).相互間距離。 魯迅 《三閒集·我和＜語絲＞的始終》：“到得 廈門 ，我投稿就很少了。一者因為相離已遠，不受催促，責任便覺得輕，二者因為人地生疏。” 茅盾 《子夜》十：“ 三馬路 一帶充滿了戰爭的空氣！似乎相離不遠的 晝錦里 的粉香汗臭也就帶點兒火藥味。”
渾沌
同“混沌”
可怪
令人詫異。《後漢書·光武帝紀上》：“ 劉將軍 生平見小敵怯，今見大敵勇，甚可怪也。” 宋 蘇軾 《上韓太尉書》：“士大夫皆自洗濯磨淬，戮力於王事，而不敢為非常可怪之行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙慢》詞：“可怪近來，傳語也無箇。”
國艷
(1).國中最艷麗的花，多指牡丹。 宋 蘇軾 《常潤道中有懷錢塘寄述古》詩之四：“國艷夭饒酒半酣，去年同賞寄僧簷。” 宋 吳文英 《漢宮春·追和尹梅津賦俞園牡丹》詞：“花姥來時，帶天香國艷，羞掩名姝。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 宋景文 與兄 元憲 少時，嘗謁 楊大年 ，坐中賦落花詩。 元憲 云：‘ 金谷 路塵埋國艷， 武陵 谿水泛天香。’”
(2).國色。指絕色女子。 宋 王安石 《上元夜戲作》詩：“盡道滿城無國艷，不知朱戶鎖嬋娟。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。中春
指農曆二月十五日。這天是春季的正中，故稱。 唐 徐凝 《二月望日》詩：“長短一年相似夜，中秋未必勝中春。”
指春季的第二個月。《周禮·天官·內宰》：“中春，詔後帥外內命婦，始蠶於北郊。”《史記·秦始皇本紀》：“時在中春，陽和方起。” 張守節 正義：“中音仲。古者帝王巡狩，常以中月。” 唐 杜牧 《懷鐘陵舊遊》詩之二：“ 滕閣 中春綺席開，柘枝蠻鼓殷晴雷。” 林紓 《記水樂洞》：“中春草木敷緑，彌望蓬蓬。”
標籤：芍藥
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