和陶詩·己酉歲九月九日原文
每歲值重九，會此林泉交。
但堅松柏操，寧論蒲柳凋。
何必惑仙術，攜家去登高。
長吟時染翰，短翮難沖霄。
愛此晚節花，不知身世勞。
有琴久無弦，何論琴尾焦。
眾客互酬勸，既醉樂陶陶。
且盡今日歡，誰復知明朝。
詩詞問答
問：和陶詩·己酉歲九月九日的作者是誰？答：李賢
問：和陶詩·己酉歲九月九日寫於哪個朝代？答：明代
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注釋
1. 押詞韻第八部
參考注釋
值重
貴重。 魏巍 《東方》第三部第一章：“我 小契 寧肯自己挨餓，也不能把財帛看得那么值重。”
林泉
(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”
(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”
柏操
亦作“栢操”。謂夫死不嫁的節操。 清 錢謙益 《母旌表節婦常氏贈安人制》：“蘭儀永謝，栢操有聞。”參見“ 柏舟 ”。
蒲柳
落葉灌木( Salix gracilistyla ),秋天早凋,也叫水楊,用來比喻或自謙身體衰弱
蒲柳常質,望秋先零。——《晉書·顧悅之傳》
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
仙術
道教、方士謂修煉成仙或奇幻變化之術。 晉 葛洪 《抱朴子·辨問》：“道家秘仙術，弟子之中，尤尚簡擇至精，彌久然後告之以要訣。” 晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“ 周 、 孔 之教，不貴虛無之學。 武帝 修 黃 、 老 ，治卻老之方，求報無福之祀。是以 張敞 切言，使遠斥仙術。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“你既有這仙術，何不燒些來自己用度？卻要作成別人！”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“聞令祖 孝先 公，仙術奇幻，能吐飯變蜂，不知果有其事，而先生亦善此術否？”
登高
上到高處。也特指重陽節登山的風俗
登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。——唐· 李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》
長吟
(1) 音調緩而長的吟詠
(2) 指蟲鳥長聲的鳴叫
鳴蟬在樹葉里長吟。——魯迅《從百草園到三味書屋》
染翰
(1).以筆蘸墨。翰，筆。 晉 潘岳 《＜秋興賦＞序》：“於是染翰操紙，慨然而賦。”
(2).指作詩文、繪畫等。 南朝 宋 謝惠連 《秋懷》詩：“賓至可命觴，朋來當染翰。”《魏書·崔玄伯傳》：“ 玄伯 自非朝廷文誥，四方書檄，初不染翰，故世無遺文。” 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩：“贈詩焉敢墜，染翰欲無聊。” 宋 柳永 《鳳銜杯》詞：“有美 瑤卿 能染翰，千里寄、小詩長簡。” 清 吳偉業 《偶成》詩之八：“畫虎雕龍染翰，高山流水彈琴。”
(3).指寫字。 唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩：“染翰過草聖，賦詩輕《子虛》。”《明史·文苑傳一·宋克》：“杜門染翰，日費十紙，遂以善書名天下。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》：“張絃多變易，染翰漫淋漓。”
(4).指書寫的墨跡。 唐 無名氏 《玉泉子》：“ 絪 （ 鄭絪 ）為御史，西巡 荊部 商山 歇馬亭 ……欲題詩，顧見一絶，染翰尚濕。 絪 大訝其佳絶。”
沖霄
高沖入霄漢
壯志沖霄
晚節
(1) 晚年的節操
保持晚節
(2) 晚年
(3) 後期
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。身世
指人生的經歷、遭遇
你能否告訴我一些關於那位女士的身世
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》
何論
唐 宋 進士應試的一種文體名。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“國初，《韻略》載進士所習有何論一首。 施肩吾 《及第勑》亦列其所習何論一首。何論蓋如‘三傑佐 漢 孰優’，‘四科取士何先’之類。”
酬勸
亦作“酧勸”。勸酒。 明 吳承恩 《宿田家》詩：“徘徊竟日夕，酬勸禮數拙。” 明 王玉峰 《焚香記·會合》：“人意煖，寒威減，看冰霜景色春暉散，同話舊，謾酧勸。” 清 侯涵 《送別鷺賓感家朝宗往事》詩：“閶闔門邊酒共傾，依依酬勸忽分征。”
樂陶陶
形容快樂陶醉的樣子
南征北戰歷萬苦,心裡猶覺樂陶陶
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
明朝
〈方〉∶明天
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