送馬斗南歸揚州

送馬斗南歸揚州原文

去年九月黃花秋，邂逅與子城南遊。

高才磊落不易得，竟日尊酒情淹留。

三年為客風塵里，末路相逢即知已。

禹穴探幽興未窮，梁園作賦詞堪擬。

一別嗟余還故丘，聞君亦欲尋歸舟。

萍蓬蹤跡本無定，使我感慨增離憂。

一片孤帆向何處，日落雲橫廣陵樹。

天姥峰前送月明，姑蘇台畔聽鴻度。

江煙慘澹江草青，眾賓沽酒雙玉瓶。

別君惆悵不忍去，碧雲回首天冥冥。

詩詞問答

問：送馬斗南歸揚州的作者是誰？答：牟嘉敘
問：送馬斗南歸揚州寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 出處：御選明詩卷四十六

參考注釋

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

九月

(1) 格里曆(即陽曆)每年的第九個月

(2) 第九個太陰月

(3) 九個月

黃花

(1) 幾種開黃色花或黃花占優勢菊科植物的任何一種

(2) 黃花菜的花,金針菜的通稱

(3) 菊花

(4) 沒有經過性行為的女性

黃花閨女

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》

邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

子城

指月城、翁城等這類附著於大城的小城

高才

(1) 才能高超

(2) 才能不同凡響的人

這工作我實在不能勝任,另請高才吧

磊落

(1) 壯大的樣子

稱為混世魔,磊落凶模樣。——《西遊記》

(2) 光明正大,是非分明的態度和堅決遵循很高的道德標準行事

胸懷磊落

光明磊落

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

竟日

終日;從早到晚

竟日默默在此。——明· 歸有光《項脊軒志》

酒情

飲酒的情趣。 唐 曹唐 《長安客舍敘邵陵舊宴寄永州蕭使君》詩之四：“木魚金鑰鎖春城，夜上紅樓縱酒情。” 宋 辛棄疾 《臨江仙·侍者阿錢將行賦錢字以贈之》詞：“一自酒情詩興懶，舞裙歌扇闌珊。”

淹留

長期逗留;羈留

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

末路

(1) 路途的終點,比喻衰亡沒落的境地

窮途末路

(2) 指朝代的末期或人的晚年

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

禹穴

(1).相傳為 夏禹 的葬地。在今 浙江省 紹興 之 會稽山 。《史記·太史公自序》：“二十而南遊 江 、 淮 ，上 會稽 ，探 禹穴 。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“ 禹 巡狩至 會稽 而崩，因葬焉。上有孔穴，民閒雲 禹 入此穴。” 南朝 宋 謝靈運 《游山》詩：“幸游 建德 鄉，觀奇經 禹穴 。” 唐 李白 《越中秋懷》詩：“何必探 禹穴 ，逝將歸 蓬丘 。”

(2).指 會稽 宛委山 。相傳 禹 於此得 黃帝 之書而復藏之。 唐 李白 《送二季之江東》詩：“ 禹穴 藏書地， 匡山 種杏田。” 王琦 註：“ 賀知章 《纂山記》曰： 黃帝 號 宛委穴 為 赤帝 陽明之府，於此藏書。 大禹 始於此穴得書，復於此穴藏之，人因謂之 禹穴 。” 禹 於 宛委山 得 黃帝 金簡書之說，見《吳越春秋·越王無餘外傳》。 宋 陸游 《秋雨初霽徙倚門外有作》詩：“前身已預 蘭亭 會，老眼曾窺 禹穴 書。” 清 王譽昌 《舟泊武林城外因憶新安會稽之勝賦呈確慶夫子志別》詩：“學溯 考亭 開霧障，書探 禹穴 破雲封。”

(3).相傳為 夏禹 決 漢水 時的住處。在今 陝西省 旬陽縣 東。《大清一統志·興安府·古蹟》：“ 禹穴 在 洵陽縣 東一百三十里。高八尺，深九尺。旁鎸“禹穴”二字。穴右有泉，味甚清洌。世傳 禹 決 漢水 時居此。”

幽興

(1).微奧的旨趣。

(2).幽雅的興味。 唐 裴迪 《木蘭柴》詩：“緣谿路轉深，幽興何時已。” 宋 葉適 《項君先有幽興堂其子木即以名庵》詩：“更欲添幽興，惟消桂幾枝。” 清 王貴一 《李三十六拙隱草堂》詩：“年年花事好，幽興獨徘徊。”

梁園

(1).即 梁苑 。 西漢 梁孝王 的 東苑 。 唐 韋應物 《送李十四山東遊》詩：“ 梁 楚 多大蕃，高論動侯伯……立馬望東道，白雲滿 梁園 。” 明 沉受先 《三元記·祝壽》：“嘆 金谷 、 梁園 ，多少繁華一夢中。” 清 顧炎武 《梁園》詩：“ 梁園 詞賦想遺音，雕繢風流遂至今。” 章炳麟 《梁園客》詩：“聞道 梁園 客最豪，山中 谷永 太蕭條。”參見“ 梁苑 ”。

(2).借指皇室的宅第園林。 唐 魏元忠 《修書院學士奉敕宴梁王宅》詩：“大君敦宴賞，萬乘下 梁園 。” 唐 張說 《安樂郡主花燭行》：“ 梁園 山竹凝雲漢，仰望高樓在天半。”

(3).指 汴京 。今 河南省 開封市 。 宋 陳師道 《騎驢》詩之二：“獨無 錦里 驚人句，也得 梁園 畫作圖。” 任淵 註：“ 梁園 ，指 汴京 。” 元 武漢臣 《生金閣》第一折：“拜辭了年高的父母，我一徑的取應往 梁園 去。” 清 陳維崧 《採桑子·正月十二日從吳天石處獲讀緯雲弟京邸春詞因和其韻》詞：“ 杜陵 諸弟飄零甚，幾陣離鴻。捩影長空。 燕市 、 梁園 類轉蓬。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的家室索隱》：“ 李白 與 宗氏 的結合，時期估計當在 天寶 三年（公元744年），地點當在 梁園 （ 河南 開封 ）。”

(4).指劇場，戲園。 元 無名氏 《藍采和》第一折：“貧道觀看多時，見 洛陽 梁園棚內，有一伶人，姓 許 名 堅 ，樂名 藍采和 。” 元 湯式 《哨遍·新建構欄教訪求贊》套曲：“這構欄領鶯花獨鎮著乾坤內，便一萬座梁園也到不得。”

故丘

亦作“ 故邱 ”。家鄉的山丘；故鄉。 唐 杜甫 《解悶》詩之二：“一辭故國十經秋，每見秋瓜憶故丘。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻和淵明擬古》之八：“竿木常自隨，何必返故邱。” 明 陳汝元 《金蓮記·蜀晤》：“蠨蛸門戶，煙霞故丘，荒蕪圍徑，庭幃白頭，鷫鸘裘冷，難過秋時候。” 清 錢謙益 《陸宣公墓道行》：“人言藁葬在 忠州 ，又雲徵還返故邱。”

歸舟

返航歸回的船隻

嘆年來蹤跡,何事苦淹留。想佳人妝樓顒望,誤幾回天際識歸舟。(顒望:招頭凝望。)——宋· 柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》

萍蓬

比喻輾轉遷徙,沒有固定居所

蹤跡

行動所留下可覺察的形跡

不留蹤跡

詭蹤跡。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

感慨

心靈受到某種感觸而慨嘆(感慨不已)

她不免感慨地想道:“……真是事變知人心啦!”——丁玲《太陽照在桑乾河上》

否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨於其遺事,斯誠後死者之羞也!——孫文《< 黃花岡七十二烈士事略> 序》

離憂

遭受憂愁。離,通“罹”,遭遇

“離騷”者,猶離憂也。——《史記·屈原賈生列傳》

一片

(1).數量詞。用於平而薄的東西。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀五》：“﹝ 李陵 ﹞令軍士人持三升糒、一片冰。”《後漢書·周燮等傳序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片。” 元 張養浩 《游香山》詩：“寶剎千間窮土木，殘碑一片失 遼 金 。”

(2).數量詞。用於地面、水面。 宋 王安石 《出郊》詩：“川原一片緑交加，深樹冥冥不見花。”《蕩寇志》第八六回：“只見 永清 的後面一層人霍地分開，前面乃是一片白地。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“ 秦皇島 外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？” 楊朔 《中國人民的心》：“嶺腳下有一片大水塘，叫 龍潭池 。”

(3).數量詞。用於呈片狀或連線成片的景物。 北周 庾信 《至仁山銘》：“瑞雪一片，仙童兩人。” 唐 王之渙 《涼州詞》之一：“ 黃河 遠上白雲間，一片孤城萬仞山。” 宋 陸游 《春日游鏡湖鄉人請賦山陰風物遂作四絕句》之二：“東風忽送笙歌近，一片樓臺泛水來。”

(4).數量詞。用於瀰漫散布的景色、氣象。 北周 庾信 《游山》詩：“澗底百重花，山根一片雨。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“ 長安 一片月，萬戶擣衣聲。” 宋 方岳 《山居》詩：“我愛山居好，林梢一片晴。” 周而復 《上海的早晨》第一部三：“遠方的天邊有一片紅光在昏暗的夜色中跳動，那是 南京路 一帶霓虹燈光的照耀。”

(5).數量詞。用於集聚在一起的聲音。 宋 朱淑貞 《元夜》詩之一：“一片笑聲連鼓吹，六街燈火麗昇平。”《水滸傳》第三三回：“ 花榮 一片聲叫道：‘我得何罪？’”《兒女英雄傳》第三一回：“慌慌張張爬到牆上，踹的那瓦一片山響。” 劉賓雁 《在橋樑工地上》：“水下， * 加快了鑿岩速度，響聲連成一片。”

(6).數量詞。用於人的心情、心地、心意。 宋 潘希白 《大有·九日》詞：“一片 宋玉 情懷，十分 衛郎 清瘦。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折：“則你那浮生空自忙。他一片黑心腸，在這功名之上。”《西遊記》第八五回：“但要一片志誠， 雷音 只在眼下。” 顧笑言 《你現在想什麼》十三：“老伴還真沒有辜負了 烏長青 的一片心愿。”

(7).數量詞。用於文字、語言。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“然亦多是推衍文義，自做一片文字。”《兒女英雄傳》第十九回：“ 十三妹 聽了 鄧九公 要拉那先生幚著勸解，又不知惹出他那一片什麼談吐來。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第二回：“ 樺林霸 隨手研墨蘸筆，鋪開一張大紙，寫了一片字交給 康順風 。”

(8).整片；整體。《陸象山語錄》卷上：“又下工夫十年，方渾然一片。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“靜坐用功，頗覺此心收斂，遇事又斷了，旋起箇念頭去事上省察，事過又尋舊功，還覺有內外，打不作一片。” 毛 * 《堅持艱苦奮鬥，密切聯繫民眾》：“在戰時，要密切聯繫民眾，要官兵打成一片，軍民打成一片。”

孤帆

一張船帆。也指孤單的船隻。 南朝 梁簡文帝 《與劉孝綽書》：“夕鳥歸林，懸孤帆而未息。” 唐 李白 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩：“孤帆遠影碧空盡，惟見 長江 天際流。” 唐 張籍 《相和歌辭·賈客樂》詩：“秋江初月猩猩語，孤帆夜發滿 湘 渚。” 元 鮮于必仁 《普天樂·瀟湘八景》曲之五：“潮平遠水寬，天闊孤帆瘦。” 明 王世貞 《鳴鳳記·鄒林會試》：“倚樓謾把 長江 盼，漸遠孤帆欲斷魂。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

日落

太陽西沉

橫廣

廣闊，廣大。 漢 揚雄 《＜法言＞序》：“遐言周於天地，贊於神明，幽弘橫廣，絶於邇言。譔《寡見》。”一說橫當音“光”，廣字為“度”之譌。橫度，充滿。參閱 清 俞樾 《諸子平議·揚子法言二》“幽宏橫度”。

陵樹

(1).植於陵園的樹木。《後漢書·虞延傳》：“ 延 進止從容，占拜可觀，其陵樹株櫱，皆諳其數，俎豆犧牲，頗曉其禮。”《宋史·符瑞志中》：“太常丞上言，其日陵樹葉有甘露，帝令百官采甘露。” 宋 劉克莊 《沁園春·六和林卿韻》詞：“投老淚，瞻 越山 紫翠，陵樹青蒼。”

(2). 漢 地名。在今 河南省 尉氏縣 東北。《三國志·魏志·荀攸傳》：“ 冀州 平， 太祖 表封 攸 曰：‘軍師 荀攸 ，自初佐臣，無征不從，前後克敵，皆 攸 之謀也。’於是封 陵樹亭侯 。” 北魏 酈道元 《水經注·渠》：“ 建武 元年以戶不滿三千，罷為 尉氏縣 之 陵樹鄉 ，又有 陵樹亭 。 漢 建安 中，封尚書 荀攸 為 陵樹鄉侯 。”

天姥

山名。在 浙江省 嵊縣 與 新昌縣 之間。《太平寰宇記·江南東道八·越州》：“ 天姥山 在縣南八十里……《後吳録》云：‘ 剡縣 有 天姥山 ，傳雲登者聞天姥歌謡之響。’” 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠與從弟惠連》詩：“暝投 剡中 宿，明登 天姥 岑。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》詩：“ 越 人語 天姥 ，雲霞明滅或可覩。”

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”

姑蘇台

亦作“ 姑胥臺 ”。台名。在 姑蘇山 上，相傳為 吳王 夫差 所築。《墨子·非攻中》：“﹝ 夫差 ﹞遂築 姑蘇之臺 ，七年不成。” 孫詒讓 間詁：“按《國語》以築 姑蘇 為 夫差 事，與此書正合……《越絶》以 姑蘇 為 闔閭 所築，疑誤。” 漢 袁康 《越絕書·外記傳吳地傳》：“ 胥門 外有九曲路， 闔閭 造以游 姑胥之臺 ，以望 太湖 。” 元 薩都剌 《登姑蘇台》詩之二：“ 姑蘇臺 上一尊酒，落日昏鴉無限悲。” 清 孫枝蔚 《姑蘇台》詩：“ 姑蘇臺 上春可憐， 姑蘇臺 下草芊芊。”

江煙

指江上的雲氣、煙靄。 唐 徐彥伯 《採蓮曲》：“妾家 越 水邊，搖艇入江煙。” 唐 姚合 《過杜氏江亭》詩：“野色吞山盡，江煙襯水流。” 清 汪琬 《送再從侄處默》詩：“雁逐江煙下，潮衝 楚 樹流。”

慘澹

見“ 慘澹 ”。

眾賓

(1).古代鄉飲酒禮中一般的賓客。《儀禮·鄉飲酒禮》：“眾賓之席，皆不屬焉。”《儀禮·鄉飲酒禮》“主人就先生而謀賓介” 漢 鄭玄 註：“賓介，處士之賢者……賢者為賓，其次為介，又其次為眾賓。” 宋 歐陽修 《吉州學記》：“然後樂學之道成，而得時從先生耆老，席於眾賓之後。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋鄉飲酒義》：“主人親速賓及介，而眾賓從之。至於門外，主人拜賓及介，而眾賓自入，貴賤之義別矣。”

(2).眾多的客人。《後漢書·郭太傳》：“ 林宗 （ 郭太 ）唯與 李膺 同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。” 唐 李白 《猛虎行》：“丈夫相見且為樂，槌牛撾鼓會眾賓。” 清 林嗣環 《＜秋聲詩＞自序》：“京中有善口技者，會賓客大讌……眾賓團坐。”

沽酒

(1).從市上買來的酒；買酒。《論語·鄉黨》：“沽酒、市脯，不食。” 唐 韓愈 《贈崔立之評事》詩：“牆根菊花好沽酒，錢帛縱空衣可準。” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“﹝余﹞夜至 江陰 江 口，春寒徹骨，沽酒禦寒，囊為之罄。” 續範亭 《一九四二年春養疴延安交際處茅屋聞晉西北敵人殘酷掃蕩有感》詩：“城南有茅屋，結構在西坡。沽酒臨北市，汲水下東河。”

(2).賣酒。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“古者不粥飪，不市食。及其後，則有屠沽，沽酒市脯魚鹽而已。” 唐 白居易 《杭州春望》詩：“紅袖織綾夸柿蔕，青旗沽酒趁梨花。”《水滸傳》第十五回：“籬外高懸沽酒旆，柳蔭閒纜釣魚船。”

雙玉

(1).一對玉。《左傳·莊公十八年》“皆賜玉五瑴” 晉 杜預 註：“瑴亦作珏，雙玉為珏。” 宋 徐度 《卻掃編》卷上：“ 許少伊 右丞， 宣和 間，初除監察御史，夜夢緑衣而持雙玉者隨其後，未幾 劉希范 資政 珏 繼有是除。”

(2).喻指兩個出色的人物。 宋 薛季宣 《二女篇》詩：“二子終孝慈，雙玉澄江映。” 明 陳汝元 《金蓮記·歸田》：“恩波曾出九重天，階前雙玉，早已奮鵬摶。”

(3).喻指美女的兩道淚痕。 後蜀 閻選 《河傳》詞：“西風稍急喧窗竹，停又續，膩臉懸雙玉。”

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

不忍

(1).不忍心，感情上覺得過不去。《穀梁傳·桓公元年》：“先君不以其道終，則子弟不忍即位也。”《史記·項羽本紀》：“吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之。”

(2).不忍耐；不忍受。《論語·衛靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：“ 阮士瑀 傷於虺，不忍其痛，數嗅其瘡。” 宋 蘇軾 《休兵久矣而國用日困策》：“不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入於骨髓，則愚恐其苦之不止於藥石，而傷之不止於針砭也。”

(3).不收斂。《楚辭·離騷》：“ 澆 身被服強圉兮，縱慾而不忍。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“高論 堯 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不願意。《孟子·離婁下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史記·亷頗藺相如列傳》：“ 相如 素賤人，吾羞，不忍為之下。”《三國志平話》卷上：“﹝妻子﹞到於庵門，見學究疾病，不忍見之，用手掩口鼻，斜身與學究飯吃。”

(5).捨不得。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“予初閲時，不忍釋卷。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“﹝ 香山 詩﹞古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾於不忍釋手。” 郭小川 《木瓜樹的風波》詩：“此刻呀，他還不忍和同志們告別。”

碧雲

(1).青雲；碧空中的雲。《文選·江淹＜雜體詩·效惠休“別怨”＞》：“日暮碧雲合，佳人殊未來。” 張銑 註：“碧雲，青雲也。” 唐 戴叔倫 《夏日登鶴岩偶成》詩：“願借老僧雙白鶴，碧雲深處共翱翔。” 宋 劉克莊 《沁園春》詞：“悵佳人未來，碧雲冉冉；王孫去後，芳草萋萋。” 程善之 《古意》詩：“高城回首碧雲邊，玉漏淙淙天未曙。”

(2).喻遠方或天邊。多用以表達離情別緒。 唐 韋應物 《奇皎然上人》詩：“願以碧雲思，方君怨別餘。” 宋 王禹偁 《仲鹹以四韻見寄因次原韻兼紓客情》：“喜霽未遑抽賦筆，勞君先惠碧雲詩。” 宋 柳永 《傾杯》詞：“最苦碧雲信斷，仙鄉路杳，歸雁難倩。”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高遠;深遠

鴻飛冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界