水龍吟 採藥徑

水龍吟 採藥徑原文

雲屏漫鎖空山，寒猿啼斷松枝翠。
芝英安在，術苗已老，徒勞屐齒。
應記洞中，鳳簫錦瑟，鎮常歌吹。
悵蒼苔路杳，石門信斷，無人問、溪頭事。
回首暝煙無際，但紛紛、落花如淚。
多情易老，青鸞何處，書成難寄。
欲問雙娥，翠蟬金鳳，向誰嬌媚。
想分香舊恨，劉郎去後，一溪流水。

詩詞問答

問：水龍吟 採藥徑的作者是誰？答：葛長庚
問：水龍吟 採藥徑寫於哪個朝代？答：宋代
問：水龍吟 採藥徑是什麼體裁？答：詞
問：葛長庚的名句有哪些？答：葛長庚名句大全

葛長庚水龍吟 採藥徑書法欣賞

詩文賞析

這首詞虛實結合 ，將現實 、幻想和回憶融為一體，構造出一片神奇的世界。
葛長庚所處的時代有太多的動亂和災難，詩人和道士的想像力都帶上了悲涼的色彩。
在報國之志實現不了的時候，只有望北長嘆，以幻想的翅膀，迷醉自己。
葛長庚，又名白玉蟾，在遊歷名山，隱居學道中，渡過了一生中的大部分時間。“ 雲屏漫鎖空山，寒猿啼斷松枝翠。芝英安在，術苗已老 ，徒勞屐齒”。屏峰矗立，空山雲繞，寒猿悲啼 ，松枝青翠 ，但青山不老，人顏已改，年歲徒增，靈芝花已找不到了，赤朮苗也已老而不能摘了 。翻山越嶺 ，無所收穫，所以說“徒勞屐齒”。“空山”、“寒猿”，一派淒清色彩。此詞將前世的夢幻，構想得非常細緻，逼真。
作者在詞中常常描寫“記憶”中的前身之事：“手摺琪花今似夢，十二樓台何處 ，猶記得 、當時伴侶”（《賀新郎》“極目神霄路”）。“ 遙想十二樓前，琪花開已篇 ，鸞歌鶴舞 ”（《酹江月》“ 當初誤觸”）。白日做夢，無非是強烈欲望的曲折反映，而夢醒以後一無所有，就會產生更沉重的失落感 ：“ 悵蒼苔路杳，石門信斷，無人問，溪頭事。”再沒有仙女候於溪頭，引入仙山。桃源一別 ，舊徑苔封，仙境難尋。“我何緣、清都絳闕，遽成千古。白鶴青烏訊息斷，夢想鸞歌鳳舞”。（《賀新郎》“極目神霄路”）。雖然，詞人一直自信“吾家舊在瑤京 ”，堅信自己是宿植仙胎，謫下塵世 ，但他終不能理解，為何一離清都，回玉京，成仙之路終是遙遙無期。寫到這裡，失望已超過希望。“回首暝煙無際 ，但紛紛，落花如淚。”這幾句既是現實中的暮春景色，又暗寓懷抱；由此而引出下面“ 多情易老，青鸞何處 ，書成難寄”的感嘆。青鸞本是仙家信使，不見青鸞，也就是不得成仙的訊息。類似的喟嘆在他的詞里一再出現 。“ 長念青春易老，尚區區 、枯蓬斷梗”（《 水龍吟》“層巒疊巘浮空”）。“青鳥無憑，丹霄有約，獨倚東風無限情”（《沁園春》“嫩雨如塵”）。“ 嘆未有紫雲梯；絳闕訊息子，也無一二，枉垂涕”（《菊花花》“十二樓台”）。不見青鸞，音訊難通 ，只有沉思暗想：“ 欲問雙娥，翠蟬金鳳，向誰嬌媚 。”這幾句表明的是求仙心愿。仙家美景本只是放大了的人間樂事。在道教徒的心目中，神仙世界無非是：“於中青鸞唱美，丹鶴舞奇。有粉娥瓊女，齊捧芳卮，天真皇人陳玳席 。”（《 菊花新》“渺渺煙霄風露冷”）長壽加美女就意味著成仙，因此，劉晨、阮肇入天台得 * 獲長生也就成了道家美談，這首詞也一直隱隱串用此典，在此更為顯明。“雙娥”以劉、阮所遇二仙女比喻自己追求的目標，因自己成仙無路，難歸洞府，所以不知“雙娥”又“向誰嬌媚 ”，不知何人逍遙於洞府仙境。想分香舊恨，劉郎去後，一溪流水。”“分香 ”用曹操臨死分香與諸夫人這一典故，以寫幽明殊途，仙凡阻隔。而自劉 、阮離開仙境後，雲遮霧繞，難覓歸路，唯有一溪流水，依然帶出桃花片片。結尾景物虛實結合，顯得十分空靈。
這是一首迷離情感的渲瀉之作，別有滋味。