登缽盂山

登缽盂山原文

山色缽盂巔，登臨落日前。

嶺回天宇闊，風定海雲懸。

有意山俱妙，無營地自偏。

倘因避煩鞅，長詠桂叢篇。

詩詞問答

問：登缽盂山的作者是誰？答：伍瑞隆
問：登缽盂山寫於哪個朝代？答：明代
問：登缽盂山是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

山色

山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”

缽盂

亦作“缽釪”。僧人的食器。亦指傳法之器。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王 劉 聽 林公 講， 王 語 劉 曰：‘向高坐者，故是凶物。’復更聽， 王 又曰：‘自是鉢釪後 王 何 人也？’” 唐 岑參 《太白鬍僧歌》：“窗邊錫杖解兩虎，牀下鉢盂藏一龍。”《西遊記》第五三回：“聖僧啊，這鉢盂飯是 孫大聖 向好處化來的。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

日前

過去幾天;前幾天

天宇

(1).天空。 晉 左思 《魏都賦》：“傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。” 唐 劉禹錫 《有僧言羅浮事》詩：“海黑天宇曠，星辰來逼人。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 東坡 公昔與客游 金山 ，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“詩乃模寫情景之具……當知神龍變化之妙：小則入乎微罅，大則騰乎天宇。” 魯迅 《野草·雪》：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂。”

(2).京都。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·應瑒》：“晚節值眾賢，會同庇天宇。”《宋書·傅亮傳》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏聞恩旨，賜擬 東陽 ，家貧忝祿，私計為幸，但憑廕之願，實結本心，乞歸天宇，不樂外出。’” 太平天囯 黃從善 《建天京於金陵論》：“統四海皆為兄弟，居天宇者宜盡天事之勤。”

(3).猶天下。 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩：“大哉天宇內，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。” 張志民 《你與太行同高》詩：“為什麼這偌大的天宇，竟容不下你一聲不平的呼喊？”

有意

(1) 故意

有意舉行一次化裝舞會

(2) 有心思

有意幫忙

無營

無所謀求。 漢 蔡邕 《釋誨》：“安貧樂賤，與世無營。” 晉 束晳 《補亡》詩之二：“堂堂處子，無營無欲。” 宋 蘇軾 《韓乾畫馬贊》：“蓋優哉游哉，聊以卒歲而無營。”《剪燈餘話·長安夜行錄》：“乍可無營坐晦跡，不説有學行求知。四時活計看壚鏊，八節歡情對酒卮。”

長詠

見“ 長詠 ”。

長聲吟誦。《禮記·學記》“今之教者呻其佔畢” 唐 孔穎達 疏：“言今之師，不曉經義，但詐吟長詠，以視篇簡而已。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩：“愁來獨長詠，聊可以自怡。”一本作“ 長詠 ”。

桂叢

(1).桂樹林。多指隱居之地。 明 林雲鳳 《題申維久蕉隱》詩：“招隱曾聞有桂叢，君今何事隱蕉中。”

(2).指月宮。 唐 李商隱 《和友人戲贈》之一：“殷勤莫使清香透，牢合金魚鎖桂叢。” 馮浩 註：“桂叢，指月殿。” 清 洪昇 《長生殿·重圓》：“聽何處奏鈞天，想近著桂叢邊。”