世無伯樂怨他誰？乾送了挽鹽車騏驥

名句出處

出自元代劉時中的《【雙調】新水令_代馬訴冤世》

全文：
代馬訴冤。
世無伯樂怨他誰？乾送了挽鹽車騏驥。
空懷伏櫪心，徒負化龍威。
索甚傷悲，用之行舍之棄。
玉鬣銀蹄，再誰想三月襄陽綠草齊。
雕鞍金轡，再誰收一鞭行色夕陽低。
花間不聽紫騮嘶，帳前空嘆烏騅逝。
命乖我自知，眼見的千金駿骨無人貴。
誰知我汗血功？誰想我垂僵義？誰憐我千里才？誰識我千鈞力？。
誰念我當日跳檀溪，救先主出重圍？誰念我單刀會隨著關羽？誰念我美良川扶持敬德？若論著今日，索輸與這驢群隊！果必有徵敵，這驢每怎用的？。
為這等乍富兒曹，無知小輩，一概地把人欺。
一地裡快躥輕踮，亂走胡奔，緊先行不識尊卑。
致令得官府聞知，驗數目存留，分官品高低。
準備著竹杖芒鞋，免不得奔走驅馳。
再不敢鞭駿騎向街頭鬧起，則索扭蠻腰將足下殃及。
為此輩無知，將我連累，把我埋沒在蓬蒿，失陷污泥。
有一等逞雄心屠戶貪微利，咽饞涎豪客思佳味。
一地把性命虧圖，百般地將刑法陵遲。
唱道任意欺公，全無道理。
從今去誰買誰騎？眼見得無客販無人餵。
便休說站驛難為，則怕你東討西征那時節悔！。

名句書法欣賞

世無伯樂怨他誰？乾送了挽鹽車騏驥書法作品

參考注釋

伯樂

相傳春秋時秦國人,名孫陽以善相馬著稱。現在引申為善於發現、推薦、培養和使用人才的人,“伯樂”不但指個人,還可以用於集體

世有伯樂,然後有千里馬。—— 唐· 韓愈《雜說》

他誰

猶言何人、誰。宋朱淑真《秋日偶成》詩：“初合雙鬟學畫眉，未知心事屬他誰。” 元關漢卿《竇娥冤》第二折：“婆婆也！須是你自做下怨他誰？” 元關漢卿《救風塵》第一折：“恁時節船到江心補漏遲，煩惱怨他誰？”

鹽車

運載鹽的車子。《戰國策·楚策四》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。”後以“鹽車”為典，多用於喻賢才屈沉於天下。漢賈誼《吊屈原文》：“驥垂兩耳，服鹽車兮。” 唐殷堯藩《暮春述懷》詩：“此時若遇孫陽顧，肯服鹽車不受鞭。” 宋黃庭堅《送曹子方福建路運判兼簡運使張仲謀》詩：“鹽車之下有絶足，敗羣勿縱為民殘。” 明高啟《天閒青驄赤驃二馬歌》：“請看垂耳鹽車者，那得昂藏八尺身！” 清孫枝蔚《君馬黃》詩：“恥遭眾口夸，寧受鹽車厄。”