綠筠軒

綠筠軒原文

大隱向城偏，開軒種修竹。

青雲覆炎夏，蕭灑森翠玉。

天聲動靈籟，雨色散芳沐。

始愜君子心，高閒繼前躅。

嗟嗟武公遠，發興在淇澳。

貞操孰切磋，堅持念幽獨。

秋清石闌爽，華月簾陰綠。

安得和鳳吟，從君鼓玄曲。

詩詞問答

問：綠筠軒的作者是誰？答：劉紹
問：綠筠軒寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第十五部　出處：元音遺響卷十

參考注釋

大隱

(1).指身居朝市而志在玄遠的人。 晉 王康琚 《反招隱詩》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市： 伯夷 竄 首陽 ， 老聃 伏柱史。” 郁達夫 《舒姑屏題壁》詩：“不知池上 西王母 ，亦憶 東方 大隱無？”

(2).指真正的隱士。 清 黃鷟來 《題毛闇齋采芝圖》詩：“大隱不忘世，葆璞天地間。美哉 綺 與 甪 ，采芝於 商山 。”

開軒

開窗。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十五：“開軒臨四野，登高望所思。” 晉 張協 《七命》：“望玉繩而結極，承倒景而開軒。” 南朝 宋 謝瞻 《答靈運》詩：“開軒滅華燭，月露皓已盈。”

修竹

細長的竹子

茂林修竹

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

炎夏

酷熱的夏天

炎夏盛暑

蕭灑

言行人品超逸而不同流俗

翠玉

礦物,成分是NaAl(Si 2 O 6 ),綠色,藍綠或白色中帶綠色斑紋,有玻璃光澤,可做裝飾品。也叫“硬玉”

天聲

(1).天上的聲響，如雷聲、風聲等。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“登 長平 兮雷鼓礚，天聲起兮勇士厲。” 唐 李白 《古風》之七：“去影忽不見，迴風送天聲。”

(2).指佛音。 唐 孟郊 《讀經》詩：“海萍國教異，天聲各泠泠。”

(3).比喻盛大的聲威。 漢 班固 《封燕然山銘》：“下以安固後嗣，恢拓境宇，振大 漢 之天聲。” 唐 崔日用 《奉和聖制送張說巡邊》：“暫勞期永逸，赫矣振天聲。” 章炳麟 《民報紀念祝詞》：“自茲以後，惟不懈益厲，為民斗杓，以起征胡之鐃吹，流大 漢 之天聲。”

靈籟

(1).優美動聽的樂音。 明 王慎中 《登金山口絕頂》詩：“長嘯發靈籟，倦坐席苔蘚。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“靈籟一天孤鶴唳，寒濤千頃老龍吟。”

(2).指迎神的樂曲。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“共聽靈籟，同飲仙漿。”

(3).指風聲。 明 楊慎 《江陰秋熱八月作》詩：“靈籟無清吹，嵐光滅翠微。” 明 楊慎 《早秋野眺寄所遲客》詩：“煙杪散靈籟，寒漪聚淥文。”

雨色

(1).雨中的景色。 南朝 陳 蕭銓 《巫山高》詩：“猿聲不辨處，雨色詎分空。” 唐 宋之問 《早入清遠峽》詩：“雨色搖丹嶂，泉聲聒翠微。” 宋 吳文英 《金盞子·賦秋壑西湖小築》詞：“笑攜雨色晴光，入春明朝市。”

(2).天欲下雨的景象。 唐 張旭 《山行留客》詩：“縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。” 唐 李白 《宿巫山下》詩：“雨色風吹去，南行拂 楚王 。高丘懷 宋玉 ，訪古一霑裳。”

猶落紅。落花。 宋 毛滂 《攤聲浣溪沙·吳興僧舍竹下與王明之飲》詞：“雨色流香繞坐中，映堦疏竹一叢叢。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

前躅

前人的遺範。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“欽 仲舒 之睟容，遵縫掖於前躅。” 唐 劉禹錫 《登司馬錯故城》詩：“登臨值蕭辰，周覽壯前躅。” 清 龔自珍 《為家大人丙辰同年祭江西巡撫陽湖吳公文》：“曰承前躅之養癰兮，丁南 贛 之多盜。”

嗟嗟

(1).嘆詞。表示招呼。《詩·周頌·臣工》：“嗟嗟臣工，敬爾在公。”

(2).嘆詞。表示感慨。《楚辭·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。” 唐 李頎 《行路難》詩：“薄俗嗟嗟難重陳，深山麋鹿可為鄰。” 明 張煌言 《長鯨行》：“嗟嗟長鯨爾何愚，如彼異類空屈節。”

(3).嘆詞。表示讚美。《詩·商頌·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 鄭玄 箋：“重言嗟嗟，美嘆之深。”《漢書·韋賢傳》：“嗟嗟我王， 漢 之睦親，曾不夙夜，以休令聞！” 明 陳烈 《重刻誠意伯劉公文集後序》：“嗟嗟樹開國之勛猷，昭傳世之文章。”

(4).象聲詞。猶濺濺。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“今惟見水異耳，嗟嗟有聲，聲聞數里。”

發興

(1).發兵興師。《漢書·嚴助傳》：“ 閩越 復興兵擊 南越 。 南越 守天子約，不敢擅發兵，而上書以聞。上多其義，大為發興，遣兩將軍將兵誅 閩越 。”

(2).發生；興起。《三國志·魏志·劉廙傳》“ 廙 上疏謝曰” 裴松之 注引《劉廙別傳》：“以為長史皆宜使小久，足使自展。歲課之能……課之皆當以事，不得依名。事者，皆以戶口率其墾田之多少，及盜賊發興，民之亡叛者，為得負之計。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“我國今日學界最缺乏者為教科書，教育會發興之始，即欲以此自任。”

(1).激發意興。 南朝 宋 鮑照 《園中秋散》詩：“臨歌不知調，發興誰與歡。” 唐 杜甫 《春日江村》詩之二：“客身逢故舊，發興自林泉。” 金 元好問 《孟州夾灘飲承之御史家》詩：“美酒禁愁得，芳梅發興饒。”

(2).指助興。 明 王九思 《曲江春》第四折：“妖嬈，向前些，高歌一曲，與先生髮興。”

淇澳

見“ 淇奧 ”。

貞操

(1) 堅貞的節操

(2) 指女子不失身,不改嫁的道德

切磋

(1) 器物加工的工藝名稱

有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——《詩·衛風·淇奧》

切磋琢磨

(2) 比喻道德學問方面相互研討勉勵

以資切磋。——清· 劉開《問說》

無人切磋

(3) 喻痛惻

心內切磋

持念

謂僧徒念誦經咒。《舊五代史·唐書·末帝紀中》：“每年誕節，諸州府奏薦僧道，其僧尼欲立講論科……持念科。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》：“近臣奏且詔 不空三藏 入內持念。 明皇 秉香爐， 不空 誦《仁王護國陁羅尼》。”

幽獨

(1).靜寂孤獨。亦指靜寂孤獨的人。《楚辭·九章·涉江》：“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王將軍不至》詩：“天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。” 唐 司空圖 《秋思》詩：“勢利長草草，何人訪幽獨？”

(2).獨處。 清 陳確 《講義二·盡心章》：“古有謂性為天所命者，非推高之詞也，正欲合言之而使學者反求諸幽獨之地焉耳。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“莫顯乎微，容色可徵意旨；莫見乎隱，幽獨即是大廷。”

秋清

(1).秋日氣候清爽。 南朝 齊 謝朓 《游後園賦》：“追夏德之方暮，望秋清之始飈。” 唐 王昌齡 《贈宇文中丞》詩：“秋清寧風日， 楚 思浩雲水。”

(2).酒名。《新唐書·百官志三》：“享太廟，則供鬱鬯以實六彝；進御，則供春暴、秋清、酴醾、桑落之酒。”

石闌

見“ 石闌乾 ”。

華月

(1).皎潔的月亮。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效劉楨＜感遇＞》：“華月照方池，列坐金殿側。” 唐 杜甫 《夏夜嘆》詩：“昊天出華月，茂林延疎光。” 明 劉基 《次韻和石末公元夜之作》：“八表流雲澄夜色，九霄華月動春城。”

(2).喻盛時。《文選·劉鑠＜擬古詩＞》：“芳年有華月，佳人無還期。” 劉良 註：“芳年、華月，喻盛時也。”

和鳳

《左傳·莊公二十二年》：“初， 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之，曰：‘吉。是謂“鳳皇于飛，和鳴鏘鏘”。’” 杜預 註：“雄曰鳳，雌曰皇。雄雌俱飛，相和而鳴鏘鏘然，猶 敬仲 夫妻相隨適 齊 ，有聲譽。”後以“和鳳”為后妃伴隨君主之典實。 唐 王勃 《乾元殿頌序》：“芝庭揖訓，遠清和鳳之儀；蘭珮承風，競峻當熊之節。”