送蕭宗魯赴任二首·其一

作者:江源 朝代:明代

送蕭宗魯赴任二首·其一原文

京華幾度長相憶,訊息傳來解百憂。

今日開懷燕市酒,十年聽雨郭家樓。

簿書嘆我淹蘭省,教鐸憐君到吉州。

寄語故人楊舉子,荔枝陰底莫遲留。

詩詞問答

問:送蕭宗魯赴任二首·其一的作者是誰?答:江源
問:送蕭宗魯赴任二首·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:送蕭宗魯赴任二首·其一是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押尤韻

參考注釋

京華

國都

譽滿京華

相憶

相思;想念。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》:“上言加餐飯,下言長相憶。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一:“故人入我夢,明我長相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門》詞之二:“空相憶,無計得傳訊息。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“深閨只是空相憶,不見關山愁 * 。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

百憂

種種憂慮。《詩·王風·兔爰》:“我生之初尚無造,我生之後逢此百憂。” 晉 劉琨 《答盧諶書》:“負杖行吟,則百憂俱至,塊然獨坐,則哀憤兩集。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩:“近聞寬法離 新州 ,想見懷歸尚百憂。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》:“百憂感其心,萬事勞其形。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵》詩:“一日百憂生,戚戚獨繭蠶。”

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”

(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

開懷

暢開襟懷,無所拘束

開懷暢飲

燕市

(1). 戰國 時 燕國 的國都。《史記·刺客列傳》:“ 荊軻 嗜酒,日與狗屠及 高漸離 飲於 燕 市。” 晉 左思 《詠史》:“ 荊軻 飲 燕 市,酒酣氣益震。” 明 袁宗道 《題瘦馬卷》詩:“時去黃金 燕 市空,瘦來白練 吳 門短。”

(2).指 燕京 。即今 北京市 。 金 元好問 《人日有懷愚齋張兄緯文》詩:“明月高樓 燕 市酒,梅花人日草堂詩。” 清 戴名世 《郭烈婦傳》:“余在 燕 市,客 日照 李學士 邸第。” 康有為 《贈陳鎮南編修兄》詩:“落拓 燕 市中,窮愁寄歌哭。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”

簿書

(1).記錄財物出納的簿冊。《周禮·天官·小宰》“八曰聽出入以要會” 漢 鄭玄 註:“要會,謂計最之簿書。” 宋 蘇軾 《謝秋賦試官啟》:“方將區區於簿書米鹽之間,碌碌於塵埃箠楚之地。” 清 劉大櫆 《乞捐輸以待周急引》:“其取息幾何,其已用及未用幾何,登之簿書,歲終會計。” 阿英 《袁中郎做官》:“他說:上官如雲,過客如雨,簿書如山,錢穀如海,朝夕趨陳檢點,尚恐不及,苦哉!苦哉!”

(2).官署中的文書簿冊。《漢書·賈誼傳》:“而大臣特以簿書不報,期會之間,以為大故。” 唐 李紳 《宿越州天王寺》詩:“休按簿書懲黠吏,未齊風俗昧良臣。” 明 李東陽 《再哭體齋迭見慰哭子韻》:“山斗正懸天下望,簿書長繞病中身。” 清 李漁 《慎鸞交·譎諷》:“憲駕經臨,自當遠接,只因簿書碌碌,致失郊迎,多有得罪。”

蘭省

即蘭台。指秘書省。 唐 鄭谷 《次韻和禮部盧侍郎江上秋夕寓懷》:“夢歸蘭省寒星動,吟向莎洲宿鷺驚。” 宋 王禹偁 《酬高郵知軍蔣殿丞見寄》詩:“且眠錦帳趣蘭省,終掩雲關臥草堂。” 明 王世貞 《江上別楊都督瞻美子念道振諸君》詩:“蘭省羈難弟,柴門立老親。”參見“ 蘭臺 ”。

寄語

傳話給某人

寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》

寄語故人

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

舉子

科舉時代被推薦參加考試的讀書人

荔枝

一種常綠喬木( Litchi chinensis ),偶數羽狀複葉,花小,無花瓣,呈綠白或淡黃色,果實熟時紫紅色,果味甘美,營養豐富,是我國特產

遲留

停留;逗留。 漢 王充 《論衡·狀留》:“賢儒遲留,皆有狀故。” 唐 韓愈 《別知賦》:“倚郭郛而掩涕,空盡日以遲留。” 宋 沉遘 《過冀州聞介甫送虜使當相遇繼得移文又以詩見寄次韻和答》:“聞報故人當遅留,便臨近舘為邂逅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·念秧》:“僕終疑其偽,陰與主人謀,遲留不進,相失,遂杳。”

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