玉泉

玉泉原文

鬼斧何年鑿，仙源此日看。

濺珠翻石溜，拂鏡漾晴瀾。

鸚鵡春塘淨，雲霞夕影寒。

分流入內苑，故作九龍盤。

詩詞問答

問：玉泉的作者是誰？答：何棟
問：玉泉寫於哪個朝代？答：明代
問：玉泉是什麼體裁？答：五律
問：何棟的名句有哪些？答：何棟名句大全

注釋

1. 五言律詩　押寒韻　出處：御選明詩卷五十六

參考注釋

鬼斧

鬼神使用的斧斤。喻指超人的力量。 元 吳萊 《大食瓶》詩：“晶熒龍宮獻，錯落鬼斧鐫。” 明 徐渭 《七十二峰歸來書寺壁》詩：“五條掛練玉龍奔，七十二峰鬼斧痕。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·玉瓮》：“伊誰鏟削運鬼斧，或巨靈掌 吳剛 柯。” 潘飛聲 《碧雲寺題石台上》詩：“偉哉石壇成，除是鬼斧鑿。”

仙源

(1).道教稱神仙所居之處。《雲笈七籤》卷二七：“福地第四曰東仙源，福地第五曰西仙源，均在 台州 黃巖縣 屬地。”

(2).特指 晉 陶淵明 所描繪的理想境地桃花源。 唐 王維 《桃源行》：“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”

(3).借指風景勝地或安謐的僻境。 明 顧大典 《青衫記·郊遊訪興》：“花光艷，草色新，且停驂向仙源問津。” 清 吳偉業 《避亂》詩之一：“白雲護仙源，劫灰應不擾。”

石溜

(1).亦作“ 石留 ”。指貧瘠多石之地。《戰國策·韓策一》：“ 成皋 ，石溜之地也。寡人無所用之。” 晉 左思 《魏都賦》：“隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而蕪穢。” 明 王志堅 《表異錄》卷二：“石留，言大地多石，如人之有留結也。”

(2).亦作“ 石霤 ”。岩石間的水流。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“北坎室上，有微涓石溜，豐周瓢飲，似是棲游隱學之所。” 唐 王維 《欒家瀨》詩：“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。” 宋 蘇轍 《萬杉寺》詩：“涓涓石溜供廚足，矗矗山屏遶寺開。” 明 周履靖 《錦箋記·泛月》：“試聽殿鈴隱隱，石溜潺潺，總把游情逗。” 聞一多 《祈禱》詩：“誰告訴我戈壁的沉默，和五嶽的莊嚴？又告訴我 泰山 的石霤還滴著忍耐， 大江 黃河 又流著和諧？”

鸚鵡

(1)

(2) 廣泛分布於熱帶地區的許多屬於鸚形目(Psittaciformes)的對趾足鳥,頭圓,具有特別粗壯、彎曲而且有蠟膜的尖鉤喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鮮艷多彩,能模仿人說話

鸚鵡能言,不離飛鳥。——《禮記》

(3) 酒器名

空持暖玉擎鸚鵡。——明· 何景明《明月篇》

雲霞

彩雲和彩霞

雲霞明滅。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

夕影

猶夕陽。 隋 薛道衡 《夏晚》詩：“流火稍西傾，夕影遍曾城。”

分流

(1) 分開流動;分散流動

上海市區的馬路無論縱向或橫向,條線多,間距小,完全有條件實行人車分流…

(2) 洪汛期將一部分水流注入另一河流或海洋

入內

進到一所建築物之內

有房間出租,請入內詢問

故作

假裝處於某一狀態或情況

不要故作天真

九龍

(1).稱以九龍為飾之物。古有“龍生九子”之說，因以為飾而示祥瑞。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 九龍 之內，寔曰嘉德。” 薛綜 註：“ 九龍 ，本 周 時殿名也。門上有三銅柱，柱有三龍相糺繞，故曰九龍。” 北齊 顏之推 《古意》詩之一：“ 吳 師破九龍， 秦 兵割千里。” 余冠英 註：“九龍，《淮南子·泰族訓》：‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龍之鐘。’” 唐太宗 《詠燭》詩之二：“九龍蟠燄動，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龍燭。如：九龍帳；九龍冠；九龍輿。

(2).傳說中神仙駕御的神獸。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二 * 。”《雲笈七籤》卷九八：“寶蓋連輿，命駕御九龍。”

(3).傳說中治水的九條龍。 元 馬致遠 《薦福碑》第三折：“今年是九龍治水，少不的珠露成災。” 明 何景明 《九川行》：“帝遣九龍下，治此 江 漢 安。”

(4).對一門九子的美稱。《北齊書·王昕傳》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，學識有風訓，生九子，並風流藴藉，世號 王氏 九龍。” 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族類·九龍》：“ 後魏 崔子瑜 、 子樞 等九人號九龍。” 唐 楊炯 《宴人楊八宅序》：“一門九龍之紱冕，四代五公之緒秩。”

(5).稱 漢文帝 的九匹良馬。 明 彭大翼 《山堂肆考·馬》：“ 文帝 自 代 還，有良馬九匹……號為九良，一曰九逸，又曰九龍。”參見“ 九逸 ”。

(6).鞭炮的一種。 孫錦標 《通俗常言疏證·水火》：“《宛署記》又有名九龍入雲。即炮仗之九條龍也。”