演關雎詩十首·其八

演關雎詩十首·其八原文

素琴之愔愔，匪淑女之來思，疇寫我心。

朱瑟之曼曼，匪淑女之賁思，疇適我願。

詩詞問答

問：演關雎詩十首·其八的作者是誰？答：乾隆
問：演關雎詩十首·其八寫於哪個朝代？答：清代
問：演關雎詩十首·其八是什麼體裁？答：四言詩

注釋

1. 四言詩　出處：御製詩二集卷一

2. 右窈窕淑女琴瑟友之二章章三句

參考注釋

素琴

不加裝飾的琴。《禮記·喪服》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也，以節制者也。” 漢 秦嘉 《留郡贈婦詩》之三：“芳香去垢穢，素琴有清聲。”《晉書·隱逸傳·陶潛》：“﹝ 陶潛 ﹞性不能音，而蓄素琴一張，弦徽不具。” 唐 李白 《古風》之五五：“安識紫霞客，瑤臺鳴素琴。”

愔愔

(1).和悅安舒貌。《左傳·昭公十二年》：“祈招之愔愔，式招德音。” 杜預 註：“愔愔，安和貌。” 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“邦畿濟濟，還見隆平。宗祀愔愔，方承多福。” 宋 王禹偁 《唱山歌》詩：“夜闌尚未闋，其樂何愔愔。” 康有為 《詩集·自序》：“玉磬鏗鏗，和管鏘鏘，鐵笛裂裂，琴絲愔愔，皆自然而不可以已者哉！”

(2).幽深貌；悄寂貌。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雁飛高兮邈難尋，空腸斷兮思愔愔。” 唐 韓愈 《送浮屠令縱西遊序》：“乘間緻密，促席接膝，譏評文章，商較人士，浩浩乎不窮，愔愔乎深而有歸。” 明 湯顯祖 《紫釵記·謁鮑述嬌》：“客思繞無涯，青門近狹斜，愔愔陌巷是誰家？” 魯迅 《無題》詩：“幾家春裊裊，萬籟靜愔愔。”

(3).柔弱貌。《晉書·石弘載記》：“ 大雅 愔愔，殊不似將家子。”《資治通鑑·唐昭宗景福二年》：“上曰：‘朕不能甘心為孱弱之主，愔愔度日，坐視陵夷。’” 宋 沉遼 《讀書》詩：“病骨愔愔百不如，不應投老更看書。”

(4).以指柔靡之音。 唐 牛僧孺 《守在四夷論》：“ 夏 捨淑德而嬖 妹喜 ，是色攻而亡也； 商 捨德音而耽愔愔，是聲攻而亡也。”

淑女

(1).賢良美好的女子。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” 毛 傳：“淑，善；逑，匹也。言后妃有關雎之德，是幽閒貞專之善女，宜為君子之好匹。”《漢書·杜欽傳》：“將軍輔政，宜因始初之隆，建九女之制，詳擇有行義之家，求淑女之質，毋必有色聲音技能，為萬世 * 。” 顏師古 註：“惟求淑質，無論美色及音聲伎能，如此，則可為萬代法也。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“若能如執盈，如臨深，則皆為端士淑女矣。” 明 無名氏 《贈書記·家門始末》：“年少書生，工容淑女，雙雙奇事堪夸。” 清 李漁 《慎鸞交·卻媒》：“如今有個內相人家，養著兩位淑女，都有傾城之色。”

(2).泛指女人。多含嘲諷義。 魯迅 《南腔北調集·“論語一年”》：“他們的看客，不消說，是紳士淑女們居多。紳士淑女們是頂愛面子的人種。” 巴金 《＜沉落集＞序》：“他那遺言如今堂皇地刻在紀念碑的石座上面，甚至那些到金圓國家去觀光的紳士和淑女們也可以看見。”

來思

《詩·小雅·採薇》：“今我來思，雨雪霏霏。”又《出車》：“今我來思，雨雪載塗。” 朱熹 集傳：“《採薇》之所謂來，戍畢時也。此詩之所謂來，歸而在道時也。” 高亨 註：“思，語氣詞。”後以“來思”表示回來、歸來的意思。 宋 辛棄疾 《婆羅門引·用韻別郭逢道》詞：“見君何日，待瓊林、宴罷醉歸時。人爭看、寶馬來思。”

曼曼

形容距離遠或時間長。《楚辭·離騷》：“路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索。”《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“夜曼曼其若歲兮，懷鬱鬱其不可再更。” 李善 註：“曼曼，長也。”《後漢書·列女傳·董祀妻》：“山谷眇兮路曼曼，眷東顧兮但悲嘆。” 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“易千里之曼曼，泝江流之湯湯。”