原文
香嚴昔向溈山住,只作田翁學牧牛。
路絕纖塵寧見跡,野無寸草漫回頭。
晴天任去雲作伴,露地閒眠夜不收。
卻問清居真了未,樹邊蓑笠為誰留。
詩詞問答
問:《慶台韓子華寄示清居大士牧牛圖頌酬寄長句》的作者是誰?答:張方平
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押尤韻
參考注釋
香嚴
佛教語。香潔莊嚴。《維摩詰經·香積佛品》:“時彼佛與諸菩薩方共坐食,有諸天子皆號香嚴,悉發阿耨多羅三藐三菩提心,供養彼佛及諸菩薩。”《楞嚴經》卷五:“如來印我,得香嚴號;塵氣倏滅,妙香密圓,我從香嚴,得阿羅漢。” 宋 黃庭堅 《有聞帳中香以為熬蠍者戲用前韻》之一:“但印香嚴本寂,不必叢林徧參。”
田翁
老農夫。 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩:“田翁逼社日,邀我嘗春酒。” 唐 杜荀鶴 《題田翁家》詩:“田翁真快活,婚嫁不離村。”
路絕
(1).道路阻絕。《樂府詩集·清商曲辭三·華山畿十四》:“無故相然我,路絶行人斷,夜夜故望汝。” 晉 孫綽 《游天台山賦》:“近智以守見而不之,之者以路絶而莫曉。” 明 楊慎 《滇載記》:“羣蠻怨怒,引 吐蕃 攻 知古 殺之,於是 姚 雋 路絶, 晟 猶奉 唐 正朔。”
(2).泛指通道阻塞。 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》:“而使直臣杜口,忠讜路絶。” 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》:“實欲使名實不違,徼倖路絶。”
纖塵
微塵,細塵
纖塵不染(一點灰塵也沾不上)
寸草
(1) 小草
吳人種菱,春輒芟除,不遺寸草。——《宋史·蘇軾傳》
尺草不留
(2) 比喻微小(多用於兒女自比於父母)
誰言寸草心,報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
寸草之心
回頭
(1) 把頭轉向後方
(2) 悔悟;改邪歸正
及早回頭
(3) 少等一會兒;過一段時間以後
回頭再談
回頭見
晴天
天空中沒有雲或雲很少
作伴
做伴;當陪伴的人
露地
佛教語。喻三界(欲界、 * 、無 * )的煩惱俱盡,處於沒有覆蔽的地方。《百喻經·野乾為折樹枝所打喻》:“捨棄而走,到於露地,乃至日暮,亦不肯來。”《法苑珠林》卷一○一:“處中六者:一、阿蘭若處;二、在塚閒;三、在樹下;四、在露地;五是常坐;六是隨坐。”
夜不收
古代軍隊中的哨探。因徹夜在外活動,故名。 元 無名氏 《氣英布》第四折:“貧道已曾差能行快走夜不收往軍打探去了。”《明實錄·英宗正統實錄九》:“沿邊夜不收及守墩軍士,無分寒暑,晝夜瞭望,比之守備,勤勞特甚。”《西遊記》第七十回:“寡人曾差夜不收軍馬到那裡探聽聲息。” 清 李玉 《牛頭山》第六折:“[外探子上]‘打探軍情事,名為夜不收。’”
蓑笠
蓑衣與笠帽。《儀禮·既夕禮》:“道車載朝服,稾車載蓑笠。” 鄭玄 註:“蓑笠,備雨服。”《後漢書·蔡邕傳下》:“故當其有事也,則蓑笠並載。” 清 唐甄 《潛書·明鑑》:“茅舍無恙,然後寳位可居;蓑笠無失,然後袞冕可服。”
詩詞推薦
名句推薦
![慶台韓子華寄示清居大士牧牛圖頌酬寄長句原文_慶台韓子華寄示清居大士牧牛圖頌酬寄長句的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)