燕九日同蒙古王公回部入覲官及外國陪臣等觀

原文

燈事涉張鋪，聯茵四國俱。

報全燕九日，攜閱慶豐圖。

同樂合中外，一家申宴娛。

試翻廿二史，似此有乎無。

詩詞問答

問：《燕九日同蒙古王公回部入覲官及外國陪臣等觀燈有作》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押虞韻　出處：御製詩五集卷七十

2. 每歲年班入覲之各外藩上元節俱令輿觀煙火今日燕九俗號收燈仍令入覲之蒙古王公等及回部番部並朝鮮琉球安南緬甸各國使臣俱于山高水長觀煙火以示懷柔至意

參考注釋

燈事

指元宵節張燈遊樂之事。 明 沉德符 《野獲編補遺·畿輔·淹九》：“既見友人柬中稱為淹九，或雲燈事闌珊，未忍遽舍，取淹留之義。” 清 孫枝蔚 《十四夜雪後同鄧孝威等觀燈》詩：“海邦燈事少，絳帳景難虛。”

四國

(1).四方鄰國。亦泛指四方，天下。《詩·大雅·崧高》：“揉此萬邦，聞於四國。” 鄭玄 箋：“四國，猶言四方也。”《左傳·襄公三十年》：“ 子大叔 曰：‘若四國何？’ 子產 曰：‘非相違也，而相從也，四國何尤焉！’” 宋 蘇軾 《石鼓歌》：“皆雲皇帝巡四國，烹滅 * 救黔首。”

(2).指四方諸侯國。《周禮·天官·司會》：“以周知四國之治，以詔王及冢宰廢置。” 賈公彥 疏：“四國，謂四方諸侯之國。”《左傳·僖公二十八年》：“王謂叔父，敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。”

九日

(1).九個太陽。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 堯 使 后羿 射之，中九日。見《楚辭·招魂》、《山海經·海外東經》。 三國 魏 曹植 《愁霖賦》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於 * 。” 晉 傅玄 《雜詩》：“暘谷發清曜，九日棲高枝。” 清 顧炎武 《書女媧廟》詩：“彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。”

(2).指農曆九月九日重陽節。《藝文類聚》卷四引 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》：“今世人每至九日，登山飲菊酒。” 唐 李白 《九日龍山飲》詩：“九日 龍山 飲，黃花笑逐臣。” 元 丁鶴年 《登定海虎蹲山》詩：“東海十年多契闊，西風九日獨登臨。”

同樂

一起歡樂

與民同樂

中外

裡面和外面

中外不得相救

中外交薦。——《明史》

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒 * ，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

宴娛

宴飲娛樂。 漢 李尤 《讀書枕銘》：“寤心起意，由愈宴娛。” 唐 高適 《真定即事奉贈韋使君二十八韻》：“起草徵調墨，焚香即宴娛。”《新唐書·李适之傳》：“ 適之 喜賓客，飲酒至斗餘不亂。夜宴娛，晝決事，案無留辭。”

廿二史

即二十二史。 清 趙翼 《放歌》：“撐腸五千卷，縱目廿二史。” 清 趙翼 撰有《廿二史札記》。詳“ 二十二史 ”。