偶摹樂毅論因成·其四

偶摹樂毅論因成·其四原文

休誇內外景黃庭，見說猶勝遺教經。

淨幾明窗評響榻，十年前事鹿蕉醒。

詩詞問答

問：偶摹樂毅論因成·其四的作者是誰？答：乾隆
問：偶摹樂毅論因成·其四寫於哪個朝代？答：清代
問：偶摹樂毅論因成·其四是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押青韻　出處：御製詩初集卷二十九

2. 予十年前曾臨樂毅論今重摹一過覺筆法較前差勝

參考注釋

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

黃庭

(1).指《黃庭經》。道教的經典著作。 唐 李白 《送賀賓客歸越》詩：“ 山陰 道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。” 宋 蘇軾 《留題仙都觀》詩：“飛符御氣朝百靈，悟道不復誦《黃庭》。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“曩所授《黃庭》之要道，仙人之梯航。”

(2).指 晉 王羲之 書寫的《黃庭經》法帖。 宋 秦觀 《春日》詩之四：“春禽葉底引圓吭，臨罷《黃庭》日正長。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“《曹娥》、《樂毅》，尚有蹊徑可尋，至《蘭亭》、《黃庭》，幾莫知其端倪矣。”

(3).指中央。《黃庭內景經》 務成子 題解：“黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，內指事即腦中、心中、脾中，故曰黃庭。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“方向呵，鎮黃庭，通紫極，子午坤乾。”亦特指脾。一說為體中的虛擬之所。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“古人以黃庭為脾。不然也，黃庭有名而無所，沖氣之所在也。”

見說

(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”

(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”

遺教

前人所留下來的訓誡;臨終時的教誨,也泛指死者遺留下來的學說、主張、著作等

響榻

響拓。榻，用同“ 搨 ”。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷五：“辨博書畫古器，前輩蓋嘗著書矣。其間有論議而未詳明者，如臨、摹、硬黃、響榻是……響榻謂以紙覆其上，就明窗牖間，映光摹之。”參見“ 響搨 ”。

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

前事

過去的事情

野諺曰,前事之不忘,後事之師也。——《史記·秦始皇紀》

鹿蕉

謂人間的得失榮辱。 清 張龍文 《旗亭宴》第一折：“釃酒閒評弔，談幽并鹿蕉。” 清 曹寅 《水調歌頭》詞：“幾箇鹿蕉生活，幾箇雞蟲得失，混了好林泉。”參見“ 鹿夢 ”。