乾陵原文
牝雞一啄血波流，天下何緣不姓周。
今日阿婆心力盡，乾陵禿似老僧頭。
詩詞問答
問：乾陵的作者是誰？答：楊慥
問：乾陵寫於哪個朝代？答：宋代
問：乾陵是什麼體裁？答：七絕
問：楊慥的名句有哪些？答：楊慥名句大全
注釋
1. 七言絕句 押尤韻
參考注釋
牝雞
母雞。比喻專權的婦人。
出處：《尚書·牧誓》：牝雞司晨，惟家之索。因閹母雞外形長得像公雞，常常像公雞那樣打鳴。牝雞司晨形容陰盛陽衰，比喻女人像男人那樣掌權當政。
波流
(1).水流；支流。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“錯吾軀於波流，而吾不敢用私。” 唐 薛用弱 《集異記補編·崔圓》：“是日風色恬和，波流靜謐。” 清 惲敬 《＜姚江學案＞書後》二：“此皆議論之時，枝葉波流偶然相及，非為學之本源。” 冰心 《寄小讀者》二四：“兩岸較逼，波流洶湧。”
(2).隨波逐流。比喻世事的變化。《莊子·應帝王》：“吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。” 郭象 註：“變化頽靡，世事波流，無往而不因也。” 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“今空語同知有達人，無所不堪，外不殊俗而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“週遊當世，常斐然有扶衰救缺之心，非徒嗜皮膚，隨波流，搴枝葉而已也。”
(3).形容目光流轉。 清 珠泉居士 《雪鴻小記》：“頎身玉立，慧眼波流。”
天下
(1) 四海之內,全中國
魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》
天下三分。——諸葛亮《出師表》
天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》
(2) 人世間,社會上
天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》
天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下縞素。——《戰國策·魏策》
天下順之。——《孟子·公孫丑下》
以天下之所順。
先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
後天下之樂而樂。
(4) 國家或國家的統治權
傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》
為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
共爭天下。——《資治通鑑》
天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地間
知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》
何緣
怎么；為什麼。《晉書·桓沖傳》：“ 沖 性儉素，而謙虛愛士。嘗浴後，其妻送以新衣， 沖 大怒，促令持去。其妻復送之，而謂曰：‘衣不經新，何緣得故！’ 沖 笑而服之。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“不然，則 山 東之盜， 二世 何緣不覺？ 南詔 之敗， 明皇 何緣不知？” 章炳麟 《文學總略》：“必以儷辭為文，何緣《十翼》不能一致，豈波瀾既盡，有所謝短乎？”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
阿婆
(1) 祖母。敬稱老年婦人
(2) 稱丈夫的母親
力盡
力氣用盡。《左傳·昭公十一年》：“力盡而敝之，是以無拯，不可沒振。” 唐 元稹 《有鳥》詩之五：“主人頻問遣妖術，力盡計窮音響悽。” 魯迅 《華蓋集續編·廈門通信（三）》：“ 語堂 是除辦事教書之外，還要防暗算，我看他在不相干的事情上，弄得力盡神疲，真是冤枉之至。”
乾陵
唐高宗 與 武則天 的合葬墓，在 陝西 乾縣 梁山 。全國重點文物保護單位之一。陵前排列大型石人、石獸、華表等石刻，其中著名的有翼馬、石獅、述聖記碑和無字碑等，是 唐 代造型藝術的代表作品。解放後，對 乾陵 的一些陪葬墓進行了發掘，如 永泰公主 、 懿德太子 及 章懷太子 墓等，發現了極為精美的壁畫、線雕畫和大量的陶俑等歷史文物。
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》：“ 潮州 時，有一老僧號 大顛 ，頗聰明，識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復畏炎蒸，長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”
(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”
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