訟庭

訟庭原文

訟庭虛無人，落日照古縣。

縣官小諸侯，豈不蒙帝眷。

弦歌風武城，鳴琴宓子賤。

操履醇儒心，政事聖門選。

事以闒冗隳，政為利慾牽。

濟酷恣鞭撻，窮貧資鍛鍊。

民未必獸心，官豈猶人面。

用是凜夙夜，敢使初志變。

蒞茲已及期，所守曰勞先。

海隅日出光，庶以勖無倦。

詩詞問答

問：訟庭的作者是誰？答：汪汝達
問：訟庭寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押霰韻

參考注釋

訟庭

即訟堂。 唐 李白 《贈從弟宣州長史昭》詩：“訟庭垂桃李，賓舘羅軒蓋。” 傅尃 《夢蘧於臨武縣》詩：“訟庭如水吏人閒，官舍蕭然晝掩關。”參見“ 訟堂 ”。

虛無

(1) 荒誕無稽

(2) 天空

高標連汗漫,向望接虛無。——柳宗元《省試觀慶雲圖》詩

落日

夕陽

縣官

(1) 縣的地方長官

縣官急索租。——唐· 杜甫《兵車行》

縣官日有稟稍。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 朝廷

今諸生學於太學,縣官日有廩稍之供。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

諸侯

古時帝王所轄各小國的王侯

諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍。——宋· 蘇洵《六國論》

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

歌風

同“ 歌諷 ”。 南朝 齊 謝朓 《祀敬亭山春雨》詩：“歌風讚靈德，舞蹈起輕埃。”

鳴琴

(1).琴。《韓非子·說林下》：“ 文子 曰：‘吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好珮，此人遺我玉環。’” 晉 陸機 《擬東城一何高》詩：“閒夜撫鳴琴，惠音清且悲。” 唐 柳宗元 《李西川薦琴石》詩：“遠師 騶忌 鼓鳴琴，去和《南風》愜 舜 心。”

(2).彈琴。 唐 高適 《登子賤琴堂賦詩》之一：“ 宓子 昔為政，鳴琴登此臺。” 唐 黃滔 《湘中贈張逸人》詩：“鳴琴坐見燕鴻沒，曳履吟忘野逕賒。” 宋 周密 《齊東野語·作邑啟事》：“鳴琴堂上，將貽不治事之譏；投巫水中，必得擅 * 之罪。”

(3).《呂氏春秋·察賢》：“ 宓子賤 治 單父 ，彈鳴琴，身不下堂而 單父 治。”後因用“鳴琴”稱頌地方官簡政清刑，無為而治。 唐 郎士元 《送長沙韋明府》詩：“遙知訟堂里，佳政在鳴琴。” 明 王錂 《尋親記·修築》：“下官 封丘縣 宰是也。才非雉錦，政忝鳴琴。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“製錦功偏著，鳴琴政自循。”

宓子賤

春秋 時 魯國 人。名 不齊 ，字 子賤 ， 孔子 弟子。曾為 單父 宰，彈琴而治，為後世儒家所稱道。參閱《呂氏春秋·察賢》。《漢書·藝文志》載，儒家有《宓子》十六篇，久佚。

操履

操守。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“潔操履之拘苦者，所以全拔萃之業；納拂心之至言者，所以無易方之惑也。” 前蜀 杜光庭 《衙內宗夔本命醮詞》：“雖側身思過，省己捫心，每虞操履之間，難免纖微之失。”《金史·選舉志一》：“文士有偶中魁選，不問操履，而輒授翰苑之職。”《明史·顧佐傳》：“ 佐 孝友，操履清白，性嚴毅。”

醇儒

學識精粹純正的儒者。《漢書·賈山傳》：“所言涉獵書記，不能為醇儒。” 唐 杜甫 《贈特進汝陽王二十二韻》：“學業醇儒富，辭華哲匠能。” 清 劉大櫆 《祭吏部侍郎尹公文》：“醇儒不作，異學披猖。” 清 查慎行 《景州董子祠》詩：“醇儒豈以科名重，英主無如經術輕。”

政事

政府施政的事務

過問政事

門選

根據門第高低選任官員。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第一節：“事實上中正官只依據士人的籍貫及祖、父官位，定門第的高低，吏部尚書依據門第高低作用否的標準。這種選舉法稱為門選，結果自然是‘上品無寒門，下品無世族’。”

闒冗

見“ 闒宂 ”。

利慾

對私利的欲望。 漢 蔡邕 《故太尉喬公廟碑》：“雅性謙克，不吝於利慾。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“不為利慾動，不為屬託屈。” 宋 陸游 《秋思》詩：“利慾驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。” 蕭乾 《一本褪色的相冊》八：“迎接我的，是一張中年商人的臉，削長，尖瘦，布滿了利慾的皺紋。”

鞭撻

鞭打;驅使

受到他那種特有的決心的鞭撻

鍛鍊

(1) 通過軍事訓練或體育活動,增強體質

每個早上進行走路上班的鍛鍊

(2) 磨鍊

他這幾年鍛練得很不錯了

(3) 鍛造,冶煉

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

獸心

(1).野獸之心。謂人居心極壞。《列子·黃帝》：“戴髮含齒，倚而趣者，謂之人，而人未必無獸心。”《漢書·燕剌王劉旦傳》：“ 薰鬻氏 虐老獸心，以姦巧邊甿。” 顏師古 註：“獸心，言貪暴而無仁義也。” 唐 孟郊 《擇友》詩：“人中有獸心，幾人能真識。”

(2).指有獸心者。《晉書·王導傳》：“使帝典闕而復補，皇綱弛而更張，獸心革面，饕餮檢情。”

猶人

謂如同別人。《論語·述而》：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”《史記·李斯列傳》：“ 斯 其猶人哉，安足與謀。” 司馬貞 索隱：“言我今日猶是人，人道守順，豈能為逆謀。” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌六》：“ 荊公 持論，多不猶人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·顏氏》：“閨中人，身不到場屋，便以功名富貴似汝廚下汲水炊白粥，若加冠於頂，恐亦猶人耳！”

用是

因此。《漢書·趙充國傳》：“車輢將軍 張安世 始嘗不快上，上欲誅之， 卬 家將軍以為 安世 本持槖簪筆事 孝武帝 數十年，見謂忠謹，宜全度之。 安世 用是得免。” 唐 柳宗元 《答吳武陵非國語書》：“恆恐後世之知言者，用是詬病。”《清史稿·藝文志一》：“令好古之士欲讀中秘書者，任其入覽。用是海內從風，人文炳蔚，學術昌盛，方駕 漢 、 唐 。”

夙夜

朝夕,日夜。指天天、時時

受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》

初志

原來的志願。 三國 魏 曹植 《黃初六年令》：“欲修吾往業，守吾初志。” 唐 韓愈 《薛公墓志銘》：“公之初志，不以事累。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陳錫九》：“辛苦跋涉而來，為父骨耳。汝不歸，初志為何也？” 郭沫若 《羽書集·致華南友人們》：“任何的殘虐慘酷，都不足阻撓我們的初志。”

及期

(1).到時侯。《左傳·僖公十年》：“及期而往，告之曰：‘帝許我罸有罪矣，敝於 韓 。’”《舊唐書·李抱真傳》：“及期，按簿而徵之，都試以示賞罸，復命之如初。”

(2).猶適時。 宋 陸游 《春雨》詩：“午夜聽春雨，發生端及期。”

海隅

臨海的一定區域

日出

指太陽初升出地平線或最初看到的太陽的出現

無倦

亦作“ 無勌 ”。不懈怠；不厭煩。《論語·顏淵》：“居之無倦，行之以忠。”《荀子·堯問》：“忠信無勌，而天下自來。” 楊倞 註：“言精專不怠而天下自歸，不必致也。”《宋書·樂志二》：“樂有文，禮無倦。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“酷愛支更鈴柝，巡行達旦無倦。”