嗣首座以老夫詩西嶺障斜日為韻作五章見寄次

原文

清霜熟柿栗，會面一俄頃。

蕨拳漸紫苞，鳥語度諸嶺。

仰頭占昏中，弧星光炳炳。

何當聽談玄，令我發深省。

詩詞問答

問：《嗣首座以老夫詩西嶺障斜日為韻作五章見寄次韻答之·其二》的作者是誰？答：李彭
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 押梗韻

參考注釋

清霜

(1).寒霜；白霜。《藝文類聚》卷九十引 晉 湛方生 《弔鶴文》：“獨中宵而增思，負清霜而夜鳴。” 唐 聶夷中 《贈農》詩：“清霜一委地，萬草色不緑。” 明 袁宏道 《短歌燕中逢樂之律作》：“明月浮空，清霜墮地。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“清霜薄日的早晨，凍得儗儗的雲色，映著半新不舊的赤旗，時時招拂。”

(2).用以喻頭髮花白。 金 元好問 《征人怨》詩：“塞垣可是秋寒早，一夜清霜滿鏡中。” 楊朔 《十月北京城》：“這些可敬的老藝人，到滿頭清霜的年齡，倒更懂得用雙手來美化我們的生活了。”

會面

見面

我約定了星期天和他會面

俄頃

片刻;一會兒

俄頃風定雲墨色,秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

蕨拳

指蕨芽。因其端捲曲如拳，故名。 宋 朱松 《蔬飯》詩：“蕨拳嬰兒手，筍解籜龍蛻。” 宋 葛長庚 《 * 賦》：“柳眉花面不成笑，筍角蕨拳聊自伸。” 元 方回 《舟行青溪道中入歙》詩：“蕨拳欲動茗抽芽，節近清明路近家。”

鳥語

(1).鳥鳴聲。《後漢書·蔡邕傳》：“昔 伯翳 綜聲於鳥語， 葛盧 辯音於鳴牛。” 宋 梅堯臣 《和歐陽永叔＜啼鳥＞十八韻》：“君今山郡日無事，靜聽鳥語如交爭。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月二十七日》：“湖畔綠草如茵，林木參天，時聞清脆的鳥語。”

(2).指難懂的言語。古代多指四夷、外國之語。《後漢書·南蠻西南夷傳論》：“則緩耳雕腳之倫，獸居鳥語之類，莫不舉種盡落。”

星光

星的光輝

星光閃爍

炳炳

(1).光彩照耀貌。《漢書·司馬相如傳下》：“宛宛黃龍，興德而升，采色玄耀，炳炳輝煌。” 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷下：“共會於 國忠 宅，將同入禁中，炳炳照灼，觀者如堵。”《說岳全傳》第六回：“五星炳炳聚奎邊，多士昂昂氣象鮮。”

(2).昭明貌。 唐 孫樵 《寓汴州觀察判官書》：“執事三從事 盧公 ，其所以佐 盧公 使炳炳不磨於世者， 襄陽 南渡之民，皆能道之。” 宋 陳亮 《祭宗式之文》：“我脫囚繫，理亦炳炳。” 清 龔自珍 《武顯將軍福建海壇鎮總兵官丁公神道碑銘》：“再告下車者曰：是百戰百克而無炳炳於時者。”

(3).指文采鮮明。 唐 張說 《處士元公碣銘》：“嗟我處士，炳炳其文。” 明 宋濂 《國朝名臣序頌·竇文正公默》：“有卓 竇公 ，誾誾而馴，雍雍而惇，炳炳而文。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

談玄

(1).談論玄理。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 王夷甫 容貌整麗，妙於談玄。” 范文瀾 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有談玄（玄學也是一種麻醉劑）的習慣。”

(2).談論宗教義理。 唐 道宣 《續高僧傳·義解十一·靈潤》：“加以 * 林泉，捐諸名利，弊衣麤食，談玄為本。”

(3).玄學內容之一。 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“ 唐 人講的玄學內容仍不出於三玄，而且分開來講，稱《易經》為‘真玄’，《老子》為‘虛玄’，《莊子》為‘談玄’。”

深省

深深地覺醒

發人深省的教訓