詠痕都斯坦小玉合原文
昆嶠產瓊琪,良工精琢之。
爛然七寶聚,斐君五花披。
漆制徒傳古,金鏤詎足奇。
南山藍玉合,雅似李家詩。
詩詞問答
問:詠痕都斯坦小玉合的作者是誰?答:乾隆
問:詠痕都斯坦小玉合寫於哪個朝代?答:清代
問:詠痕都斯坦小玉合是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處:御製詩四集卷十五
參考注釋
良工
古代泛稱技藝高超的人。《墨子·尚賢中》:“今王公大人有一衣裳不能制也,必藉良工。”《尸子·分》:“良工之馬易御也,聖王之民易治也。” 南朝 梁 沉約 《為柳世隆上銅表》:“名罏化金,良工盡藝,方將盈金中藏。”《新五代史·雜傳十七·崔梲》:“其樂工舞郎,多教坊伶人,百工商賈,州縣避役之人,又無老師良工教習。”《三國演義》第七八回:“ 操 曰:‘吾欲起一殿,名 建始殿 ,恨無良工。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》:“公子不樂,惟求良工畫 翠 小像,日夜澆禱其下。”
七寶
(1).佛教語。七種珍寶。佛經中說法不一,如:《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶;《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶;《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶;《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。
(2).佛教語。七種王者之寶。《輪王七寶經》:“其王出時有七寶現。何等為七?所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。” 唐 寒山 《詩》之二六一:“我見轉輪王,千子常圍繞。十善化四天,莊嚴多七寶。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》:“太后又自加號 金輪 聖神皇帝 ,置七寶於廷:曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶,率大朝會則陳之。”
(3).泛指多種寶物。《西京雜記》卷三:“有琴長六尺,安十三絃,二十六徽,皆用七寶飾之,銘曰‘璠璵之樂’。” 唐 李嶠 《床》詩:“玳瑁千金起,珊瑚七寶粧。”《宋史·輿服志一》:“ 東都 舊制,輦飾以玉,裙網用七寶,而滴子用真珠。”
(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二:“ 武帝 為七寶牀。”《隋書·高祖紀下》:“己卯,突厥遣使獻七寶盌。”《隋唐演義》第八二回:“ 玄宗 命設七寶文幾於御座之旁。” 葉玉森 《印度故宮詞》:“箕踞曾瞻七寶冠,笙歌更逐群魔舞。”
(5).比喻卓異傑出的人物。 唐 黃滔 《南海韋尚書》:“伏惟尚書,象外三山,人間七寶,體天地方圓之製,法陰陽昇伏之機。”
(6).指七種特殊的功用。《小五義》第二六回:“皆因他(指‘七寶刀’)有‘四絶’‘三益’之妙:一決勝負,二防賊盜,三誅刺客,四避神邪,謂之四絶;切金、斷玉、吹毛髮,謂之三益……這‘四絶’‘三益’,俗呼謂之‘七寶’。”
(7).稱以各種佐料合成之物。參見“ 七寶茶 ”、“ 七寶五味粥 ”、“ 七寶羹 ”。
五花
(1).見“ 五花馬 ”。
(2).五加皮的別名。 宋 洪邁 《容齋四筆·雷公炮炙論》:“五花者,五加皮也。葉有雄雌,三葉為雄,五葉為雌。” 明 李時珍 《本草綱目·木三·五加》:“此藥五葉交加者良,故名五加,又名五花。”
(3).即五行陣。 清 洪棟園 《後南柯·伐檀》:“只要五花應節,四正相維,八陣非常,物情相制本陰陽,垤鳴雨至占卦象。”
金鏤
在黃金器物上雕刻。《宋書·沉慶之傳》:“太子妃上 世祖 金鏤匕箸及桿杓,上以賜 慶之 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》:“玉版金鏤之實,丹文緑牒之華。”
南山
指終南山,在陝西省西安市南
玉合
玉制的盒子或精美的盒子。合,通“ 盒 ”。 唐 韓偓 《玉合》詩:“羅囊繡兩鳳皇,玉合雕雙鸂鶒。” 宋 李彭老 《生查子》詞:“羅襦隱綉茸,玉合銷紅豆。” 樊增祥 《兒輩初學屬對戲賦一詩》:“天衣巧制須無縫,玉合精求必可逢。”自註:“ 唐 人謂作詩如掘得玉合子,有底必有蓋,精求之可得。”
雅似
雅正,符合法度。似,助詞,無義。《荀子·賦》:“性不得則若禽獸,性得之則甚雅似者與?” 梁啟雄 釋引 劉師培 曰:“似訓為象,《説文》又訓為若,《廣雅》故似為語詞,與‘如’‘若’同觀。雅似猶言雅如也,特易如為似以叶韻耳。”
李家
特指 唐 皇室。《舊唐書·突厥傳上》:“我 突厥 積代以來,降附 李 家,今聞 李 家天子種末總盡,唯有兩兒在,我今將兵助立。”參見“ 李唐 ”。
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