鹽官雜興原文
晨出步城南,城南棧棧多莓苔。
昔人負高調,在此延望但見野木風號鳥毰毸。
成連何處尋爾師,如何至今不知回?
雲煙莽闊白日凍,陰風常起伯牙台。
千載尚有憑弔客,山徑時時騎馬來。
詩詞問答
問:鹽官雜興的作者是誰?答:王又旦
問:鹽官雜興寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押灰韻
參考注釋
棧棧
眾盛貌。
莓苔
青苔。 晉 孫綽 《游天台山賦》:“踐莓苔之滑石,搏壁立之翠屏。” 宋 蘇舜欽 《寄守堅覺初二僧》詩:“松下莓苔石,何年重訪尋。” 明 李瀚 《光孝寺訪唐佛》詩:“一徑莓苔寒瑟瑟,千年燈火坐蕭蕭。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到(四)》:“正如通過密葉投射在莓苔上面的月光,只看見點點的碎影。”
昔人
前人;古人
高調
聲調或口吻太高。比喻說話不著邊際、脫離實際,吹牛皮
他這個就愛唱高調
延望
(1).引頸遠望。《後漢書·方術傳上·李南》:“旦日, 棱 延望景晏,以為無徵。” 唐 劉商 《泛舒城南溪賦得沙鶴歌》:“延望乘虛入紫霞,陌頭回首空煙樹。” 明 鍾惺 《五月七日吳伯霖要集秦淮水榭》詩:“今茲坐綺閣,閒閲舟遲疾。從舟視閣中,延望當如昔。”
(2).形容盼望或仰慕之切。《東觀漢記·鄧禹傳》:“今 長安 饑民,孰不延望?”《宋書·何承天傳》:“經畧既張,宏圖將舉,士女延望,華、夷慕義。” 清 黃輔辰 《戴經堂日鈔》:“﹝ 安應 ﹞存亡尚無訊息,大軍亦未進戰,上日延望,甚切。”
(3).延請探望。 唐 柳宗元 《先侍御史府君神道表》:“﹝先君﹞授左衛率府兵曹參軍,尚父 汾陽王 居 朔方 ,備禮延望。”
野木
野生的樹木。《孔子家語·五儀》:“桑穀野木,而不合生朝,意者國亡乎!”《漢書·五行志中之下》:“野木生朝,野鳥入廟,敗亡之異也。”
毰毸
形容羽毛披散
成連
春秋 時著名琴師。傳說 伯牙 曾學琴於 成連 ,三年未能精通。 成連 因與 伯牙 同往東海中 蓬萊山 ,使聞海水激盪、林鳥悲鳴之聲, 伯牙 嘆曰:“先生將移我情。”從而得到啟發,技藝大進,終於成為天下妙手。見 唐 吳兢 《樂府古題要解·水仙操》。 元 耶律楚材 《鼓琴》詩:“清興騰八表, 成連 何必尋。” 清 張梁 《彈琴》詩:“ 鍾期 既已亡, 成連 誰能尋?” 林景行 《獨歸》詩:“正愁風雨崩騰夕,難訪 成連 到海濱。”
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
何至
何至於;豈有。《史記·汲鄭列傳》:“且 匈奴 畔其主而降 漢 , 漢 徐以縣次傳之,何至令天下騷動,罷獘中國而以事夷狄之人乎!”《宋書·江夏王義恭傳》:“性之所滯,其欲必行,意所不在,從物回改,此最弊事。宜應慨然立志,念自裁抑。何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉!” 金 王若虛 《論語辨惑四》:“ 子貢 雖惡稱人之惡者,亦何至湔洗 桀 紂 以為忠厚哉?”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。煙莽
亦作“煙莽”。煙霧籠罩的林莽。 元 方回 《石峽書院賦》:“彼金椀之出人間兮,孰不樵牧於煙莽。”
白日
(1) 白天
(2) 太陽
白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》
(3) 泛指時光
浪費白日
陰風
(1) 從陰暗處來的一股不正或 * 的風
扇陰風、點鬼火
(2) 寒冷的風
起伯
興起並稱霸。伯,通“ 霸 ”。《漢書·天文志》:“《春秋》星隕如雨,為王者失勢諸侯起伯之異也。”
千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》:“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩:“自從 公旦 死,千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》:“惟我 純皇 孝摯性成,力阻浮議,使千載之陋,更於一旦。”
憑弔
面對遺蹟、墳墓等懷念
巴丘終命處,憑弔欲傷情。——《三國演義》
山徑
山中小道
山徑幽幽
時時
常常。《史記·袁盎晁錯列傳》:“ 袁盎 雖家居, 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩:“溪鳥時時窺戶牖,山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》:“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光,時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”
騎馬
(1)
(2) 為騎馬時使用而設計的
騎馬外衣
(3) 騎在馬背上
騎馬傳道士
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