鸚鵡詞

鸚鵡詞原文

翻為多情損性靈，斷魂還認隴山青。

何因得證摩尼塔，一卷籠中《般若經》。

詩詞問答

問：鸚鵡詞的作者是誰？答：王譽昌
問：鸚鵡詞寫於哪個朝代？答：清代
問：鸚鵡詞是什麼體裁？答：七絕
問：王譽昌的名句有哪些？答：王譽昌名句大全

注釋

1. 七言絕句　押青韻

參考注釋

多情

重感情;富於感情,多指重愛情

多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節。——宋· 柳永《雨霖鈴》

多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

性靈

指人的精神、性格等

斷魂

靈魂從肉體離散,指愛得很深或十分苦惱、哀傷

看山欲斷魂

清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。——唐· 杜牧《清明》

隴山

山名。 六盤山 南段的別稱。古時又稱 隴坂 、 隴坻 。 北魏 酈道元 《水經注·斤江水》：“ 隴山 、 終南山 、 惇物山 在 扶風 武功縣 西南也。” 唐 李洞 《段秀才溪居送從弟游經隴》詩：“煙沉 隴山 色，西望涕交零。”《樂府詩集·橫吹曲辭一·隴頭》 郭茂倩 題解引 唐 杜佑 《通典》：“ 天水郡 有大阪，名曰 隴坻 ，亦曰 隴山 ，即 漢 隴關 也。”

何因

什麼緣故，為什麼。《周書·薛善傳》：“時 晉公 護 執政，儀同 齊軌 語 善 云：‘兵馬萬機，須歸天子，何因猶在權門。’” 唐 韋應物 《淮上喜會梁川故人》詩：“何因北歸去， 淮 上對秋山。” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經》來朝， 唐 代宗 大曆 三年在 長安 建摩尼寺，賜額 大雲光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

一卷

一排。《兒女英雄傳》第十七回：“只見裡面是小小的三間兩捲房子。前一捲三間，通連左右兩鋪，靠窗南炕；後一捲，一明兩暗。”

般若

智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識

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