登大涪山方丈原文
妙音逢賞會，苦海到禪林。
欲離凡中相，聊清物外心。
日斜湖有柱，水闊寺無塵。
盡日空空坐，神遊萬劫深。
詩詞問答
問：登大涪山方丈的作者是誰？答：芮京
問：登大涪山方丈寫於哪個朝代？答：明代
問：登大涪山方丈是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩
參考注釋
妙音
(1).指歌妓。《戰國策·楚策一》：“大王誠能聽臣之愚計，則 韓 、 魏 、 齊 、 燕 、 趙 、 衛 之妙音、美人，必充後宮矣。”
(2).指美妙的樂音。《藝文類聚》卷五七引 漢 傅毅 《七激》：“大師奏操， 榮期 清歌……沉微玄穆，感物悟靈，此亦天下之妙音也。” 明 唐順之 《跋李懷琳書絕交書後》：“譬如箜篌，非有妙指，不發妙音。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“一到水沸，這頭便隨波上下，跳舞百端，且發妙音，歡喜歌唱。”
賞會
(1).玩賞聚會。《晉書·車胤傳》：“又善於賞會，當時每有盛坐而 胤 不在，皆云：‘無 車公 不樂。’”《太平廣記》卷二八一引 唐 薛漁思 《河東記·獨孤遐叔》：“ 遐叔 意謂貴族賞會，深慮為其斥逐，乃潛伏屏氣，於佛堂樑上伺之。” 清 張雲章 《水周林記》：“閣之下，梅花萬樹，賞會為最，賦詩者都為集焉。”
(2).欣賞領會。 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“舉世知珍之，賞會獨余最。” 清 包世臣 《書法津梁·跋草書答十二問》：“然手敏有餘，心閒不足，賞會既極，略近瀾漫。”
苦海
佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境
脫離苦海
禪林
佛教寺院的別稱
外心
指愛上了別人而對自己的配偶不忠誠的念頭,舊時也指臣子對君主不忠而勾結外國的念頭
無塵
不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”
盡日
(1).猶終日，整天。《淮南子·氾論訓》：“盡日極慮而無益於治，勞形竭智而無補於主。” 唐 鄭璧 《奉和陸魯望白菊》：“終朝疑笑 梁王 雪，盡日慵飛 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林紀游》詩之六：“盡日不逢人，終年無啟關。”
(2).指農曆月末最後一天。 清 褚人穫 《堅瓠續集·大盡小盡》：“月滿三十日為大盡，少一日為小盡，月之盡日猶年之除夜也。”
終日，整天。 明 陳子龍 《南鄉子》詞：“儘日對紅顏，畫闌深深半掩關。”
空空
(1) 空無所有
空空的食品間
(2) 白白地;徒然
我求她立地回音,她卻是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》
神遊
身不在某地而在想像或夢境中遊歷某地
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌》
萬劫
(1).亦作“ 萬刼 ”。佛經稱世界從生成到毀滅的過程為一劫，萬劫猶萬世，形容時間極長。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“俱處三界，獨與神遊，包括四天，卷舒萬劫。” 宋 蘇軾 《書孫元忠所書＜華嚴經＞後》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，萬劫墮壞。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含萬刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 許地山 《空山靈雨·＜心有事＞詩》：“你這樣做，雖經萬劫也不能遂願。”
(2).種種災難；許多災難。 元 祖銘 《宴坐峰》詩：“道人此宴坐，一念萬劫融。” 明 李開先 《十一煞·贈康對山》套曲：“千盤萬折連雲棧，萬劫千灰枉死城，糊突夢誰能醒。” 清 方文 《舟中有感》詩：“萬劫不燒唯富貴，五倫最假是君臣。”
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