聞城哭聲有作原文
昨聞河畔哭哀哀，見說分離凡幾回。
昔別長男居異域，今殤小子瘞泉台。
羈愁對此腸堪斷，客舍聞之心轉摧。
漂泊自然無限苦，況復存亡有去來。
詩詞問答
問：聞城哭聲有作的作者是誰？答：佚名
問：聞城哭聲有作寫於哪個朝代？答：唐代
問：聞城哭聲有作是什麼體裁？答：七律
問：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
哀哀
悲傷不已貌。《詩·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞。” 鄭玄 箋：“哀哀者，恨不得終養父母，報其生長己之苦。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“哀哀 建威 ，身伏斧質。” 唐 李鹹用 《湘浦有懷》詩：“鴻雁哀哀背朔方，餘霞倒影畫 瀟湘 。”《二十年目睹之怪現狀》第五三回：“書僮嚇的不敢言語，只哀哀的哭。” 趙朴初 《訪廣島》詩之三：“哀哀欲絶絶復言，滿座聞之摧心肝。”
見說
(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”
(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”
分離
(1) 從混合物中隔離出來
分離同位素
(2)
(3) 與其他部分或整體、主體分開
恢復他分離純維生素的研究
(4) 一個分類學單位從同一級別的另一單位分出去
從舊的系統中分離出來
凡幾
總計多少。 宋 劉克莊 《水龍吟·壽趙癯齋》詞：“聞自垂車日，都門外，送車凡幾。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·沙三》：“ 虎邱 繁華甲天下，酒樓歌榭，畫舫燈船，每歲破家其中者，不知凡幾。” 郭沫若 《創造十年續編》六：“因沒有戶籍竟無資格入學的失學兒童，正不知凡幾。”
長男
(1).長子，排行最大的兒子。《易·說卦》：“震一索而得男，故謂之長男。”《史記·李斯列傳》：“ 斯 長男 由 為 三川 守。”《水滸傳》第二二回：“他有兩個孩兒：長男叫做 毛頭星 孔明 ，次子叫做 獨火星 孔亮 。”
(2).成年的男子。 漢 焦贛 《易林·坤之同人》：“長男少女，相向共語，析薪在尅，福祿歡喜。”
(3).《神異經·中荒經》：“東方有宮，青石為墻，門有銀牓，以青石碧鏤，曰 天地 長男 之宮。”後以“長男”指代寺觀。 明 袁宏道 《法華庵同諸開士限韻》：“竹路編龍子，花時過長男。”
異域
(1) 外國
立功異域
(2) 他鄉;外鄉;異鄉
小子
(1) 年幼的男孩子
他有兩個小子
(2) 兒子,小兒子
(3) 傢伙——含有輕蔑意
(4) 長輩稱晚輩
小子無所畏。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
泉台
(1).台名。 春秋 魯莊公 築。在 泉宮 中。《春秋·文公十六年》：“毀 泉臺 。”《公羊傳·文公十六年》：“ 泉臺 者何？ 郎臺 也。 郎臺 則曷為謂之 泉臺 ，未成為 郎臺 ，既成為 泉臺 。”
(2).墓穴。亦指陰間。 唐 駱賓王 《樂大夫輓辭》之五：“忽見泉臺路，猶疑水鏡懸。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：“呀！這的是衙門從古向南開，就中無個不寃哉，痛殺我嬌姿弱體閉泉臺。” 清 周亮工 《哭黃濟叔》詩：“海嶼書方寄，泉臺客不回。” 陳毅 《梅嶺三章》詩之一：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬 閻羅 。”
羈愁
亦作“羇愁”。旅人的愁思。 南朝 齊 江孝嗣 《北戍琅琊城》詩：“薄暮苦羈愁，終朝傷旅食。” 宋 歐陽修 《＜宛陵先生詩集＞序》：“奈何使其老不得志而為窮者之詩，迺徒發於蟲魚物類羇愁感嘆之言，世徒喜其工而不知其窮之久而將老也。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“行色一鞭催去馬，羈愁萬斛引新詩。” 清 納蘭性德 《木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行》詞：“從此羈愁萬疊，夢回分付啼螿。”
客舍
旅館;供旅客住宿的房屋
漂泊
(1) 隨流漂流或停泊
戰艇在原地漂泊
(2) 比喻無定所或職業,生活不固定,東奔西走
漂泊半身
自然
(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
近於自然。——蔡元培《圖畫》
(2)
(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的
自然現象
自然之驗。——《史記·貨殖列傳》
(4) 不勉強,不拘束,不呆板
他的動作很自然
復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(5) 不經人力干預而自由發展
聽其自然
(6) 當然
帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》
無限
沒有盡頭;沒有限量
前程無限
況復
亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”
(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”
存亡
生存和死亡,存在和滅亡
關係生死存亡的戰爭
去來
(1).往來，往返。《商君書·墾令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”
(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》：“與王 興居 去來，亦赦之。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩：“鄉里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”
(3).離去。來，語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鍾。” 唐 孟郊 《古意》詩：“盪子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”
(4).猶言左右，表示概數。
(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》：“但有去來無現在，無窮生滅看香菸。”
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