望源亭

作者：乾隆朝代：清代

望源亭原文

四字勒石壁，分明曰望源。

分來武列流，咫尺入水關。

山莊諸水宗，溪澗沼湖沿。

其外源更遠，三百里堪論。

舉大足概小，莊中亦有泉。

熱河所以稱，相資兩不渾。

究應此為重，聖鑒萬古存。

望源而未至，予愧增無言。

詩詞問答

問：望源亭的作者是誰？答：乾隆
問：望源亭寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩五集卷五十九

2. 泉源石壁四字乃山莊皇祖御書磨崖恭勒為三十六景之一

參考注釋

石壁

有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

水關

(1).水上關口。唐杜甫《峽口》詩之一：“開闢當天險，防隅一水關。” 仇兆鰲注引王洙曰：“峽口有關，斷以鐵鎖。” 唐沉亞之《五月六日發石頭城步望前船示舍弟兼寄侯郎》詩：“水關開夜鎖，霧櫂起晨涼。” 清蒲松齡《聊齋志異·褚生》：“過水關，則老柳之下，橫一畫橈。”

(2).特指舊時穿城壁以通城內外水的閘門。明劉侗於奕正《帝京景物略·水關》：“土人曰水關，是水所從入城之關也。”《清會典事例·工部·京師城垣規制》：“﹝ 北京城 ﹞ 正陽門東西、崇文門東、宣武門西、朝陽門南、東直門南、德勝門西，各設水關一。” 清李斗《揚州畫舫錄·草河錄上》：“﹝ 市河 ﹞又自便益門弔橋起，繞城東北。一從新城拱宸門水關至挹江門水關，出針橋而接運河。一從舊城北水關至南水關，出嚮水橋而東接運河。”

山莊

山中的村莊;別墅

諸水

(1).各條水流。唐李白《清溪行》：“ 清溪清我心，水色異諸水。”

(2).各樣的水。清張岱《陶庵夢憶·禊泉》：“昔人水辨淄澠，侈為異事。諸水到口實實易辨，何待易牙！”

溪澗

兩山之間的河溝

其外

此外;另外

只有他在那兒,其外沒有人了

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋蘇軾《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而文王（周文王）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢蔡邕《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分陝餘慶。” 晉陶潛《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐王勃《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙（王渙）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢註：“時渙為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（明帝）欲試以百里，慰祖辭不就。” 宋王禹偁《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。晉崔豹《古今注·輿服》：“ 吳大帝有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。春秋秦有百里奚。見《孟子·萬章上》。

大足

舊稱婦女未纏過的天腳。與纏過的“小足”相對。《再生緣》第七一回：“ 成宗：酈明堂明明是男子漢，即使脫下靴來也是一雙大足。太后：不管他大足也好，小足也好，定要試的。”參見“ 天足 ”。

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

相資

(1).相互憑藉。南朝梁劉勰《文心雕龍·樂府》：“和樂精妙，固表里而相資矣。” 宋張載《正蒙·太和》：“若謂萬象為太虛中所見之物，則物與虛不相資。” 明方孝孺《綠疇軒記》：“上下相資，恩意交浹。”

(2).相互資助。《新五代史·楚世家·馬殷》：“然勉為吾合二國之懽，通商賈、易有無以相資，亦所以報我也！”

聖鑒

見“ 聖鑑 ”。

亦作“ 聖鑒 ”。指帝王或臨朝太后的鑑察。《晉書·桓溫傳》：“今皇子幼稚，而朝賢時譽惟謝安、王坦之才識智慧型，皆簡在聖鑑。” 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“紛紜之議，裁之聖鑒。”《舊唐書·權德輿傳》：“陛下亦宜稍迴聖鑑，俯察羣心。”《鏡花緣》第八八回：“太后移置十名後，可見妍媸難逃聖鑑。” 陳白塵《大風歌》第二幕：“皇太后聖鑒：張敖得罪高皇帝，理應削去王位，焉敢心懷不滿？”