古興十六首·其十二原文
瀟湘望秋月，清曠無風埃。
誰知故園影，亦向裔夷來。
水際衰老翁，練衣獨徘徊。
頫仰方自適，為誰指玄胎。
詩詞問答
問：古興十六首·其十二的作者是誰？答：沈遼
問：古興十六首·其十二寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押灰韻
參考注釋
瀟湘
(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海經·中山經》：“帝之二女居之，是常游於 江 淵， 澧 沅 之風，交 瀟湘 之淵。”《文選·謝朓＜新亭渚別范零陵＞詩》：“ 洞庭 張樂池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 隨 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《遠別離》詩：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中記》：“ 湘川 清照五六丈，下見底石如樗蒲矣，五色鮮明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韻》：“ 鳳池 分付夔龍去，萬頃 瀟湘 屬 湛然 。” 明 徐禎卿 《古意》詩：“帝子葬何處， 瀟湘 雲正深。”
(2). 湘江 與 瀟水 的並稱。多借指今 湖南 地區。 唐 杜甫 《去蜀》詩：“五載客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何關塞阻，轉作 瀟湘 游？” 宋 張孝祥 《水調歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“歸輔五雲丹陛，回首 楚 樓千里，遺愛滿 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》詩：“長風度關塞，九月下 瀟 湘 。”
望秋
(1).盼望秋收。《隋書·高祖紀上》：“謀新去故，如農望秋。”
(2).接近秋天。參見“ 望秋先零 ”。
清曠
(1) 清靜空闊
田野清曠
(2) 清爽;開朗
耳目清曠
無風
(1).沒有風。 唐 韓愈 《南山詩》：“無風自飃簸，融液煦柔茂。”
(2).草名。薇銜的別名。 明 李時珍 《本草綱目·草四·薇銜》：“按 酈道元 《水經注》云： 魏興 錫山 多生薇銜草，有風不偃，無風自搖。則吳風亦作無風。”參見“ 無風獨搖草 ”。
(3).氣象學上指零級風。風速每小時小於1公里，煙直上。
知故
舊交好友。《後漢書·獨行傳·劉翊》：“﹝ 翊 ﹞又逢知故困餒於路，不忍委去，因殺所駕牛，以救其乏。”《三國志·魏志·管寧傳》：“初， 寧 妻先卒，知故勸更娶。”《魏書·元熙傳》：“及 熙 將死，復與知故書。”
巧智詐偽。《莊子·刻意》：“去知與故，循天之理。” 王先謙 集解：“《管子·心術篇》：‘去智與故’，此用其語。”《文子·十守》：“休精神，去知故，無好無憎，是謂大通。”《淮南子·主術訓》：“木擊折轊，水戾破舟，不怨木石而罪巧拙者，知故不載焉。” 高誘 註：“言木石無巧詐，故不怨也。”
裔夷
邊遠的夷人。《左傳·定公十年》：“兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之。” 宋 蘇軾 《內中御侍以下賀冬至詞語》：“裔夷奔走，年穀順成。”
水際
水邊。《魏書·崔楷傳》：“臣既鄉居水際，目睹荒殘，每思 鄭 白 ，屢想 王 李 。” 宋 楊萬里 《跋尤延之山水兩軸》詩之一：“水際蘆青荷葉黃，霜前木落蓼花香。” 金 任詢 《濟南黃台》詩之二：“柴扉水際晝還扃，落日城頭晚更明。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記四》：“水際無洞，其深入之竅當潛伏水底耳。”
老翁
(1) 老年男子
(2) 父親
練衣
(1).用經過煮練加工的布所制之衣。古禮，親喪小祥可著練布衣冠。《禮記·檀弓上》：“練，練衣黃里；縓，緣。” 鄭玄 註：“小祥，練冠、練中衣，以黃為內，縓為飾。” 孔穎達 疏：“練，小祥也。小祥而著練冠、練中衣，故曰練也。練衣者，練為中衣，黃里者，黃為中衣里也。”
(2).白色布衣。 唐 魏朴 《和皮日休悼鶴》之一：“雪骨夜封蒼蘚冷，練衣寒在碧塘輕。” 宋 陸游 《秋日睡起》詩：“白露已過天益涼，練衣初覆篝爐香。”
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
頫仰
猶俯仰。 漢 應劭 《風俗通·十反·太尉沛國劉矩叔方》：“ 叔都 （ 田煇 字）沃醊神坐，頫仰因語。” 明 李東陽 《題清明上河圖》詩：“乾坤頫仰意不極，世事榮枯無代無。” 清 周亮工 《金陵覽古詩序》：“寒煙衰草，徒令嗜古之士頫仰欷歔，增其悲愴耳。” 章炳麟 《訄書·弭兵難》：“當是時，七國之權力，雖猶有軒輊頫仰，其埶足以相御。”
自適
自我舒適
玄胎
猶玄根，指道家所稱的道的根本。 宋 沉遼 《古興》詩：“頫仰方自適，為誰指玄胎。”
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