喜晴(七月初九日)

作者:乾隆 朝代:清代

喜晴(七月初九日)原文

洗車例有雨,兩夜連一日。

雖間有斷續,而勢乃過密。

禾黍已勃長,結穗逮成實。

時則允宜暘,久霪虞潦溢。

為之心弗寧,望晴增怵慄。

今晨西北風,吹雲曦輪出。

多稼暴秋陽,蕎菜芃一律。

早晚田胥利,轉愁為慰吉。

更恐慰鄰驕,敕躬讀無逸。

詩詞問答

問:喜晴(七月初九日)的作者是誰?答:乾隆
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注釋

1. 押質韻 出處:御製詩四集卷五十二

2. 七月初九日

參考注釋

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

斷續

時而中斷,時而繼續

他一手扶著犁把,斷續地吆喝著牲口

過密

表示一種慣常的親密關係或合作關係

你和小李暗中交往過密

禾黍

(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》:“麥秀漸漸兮,禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》:“後與妻子之 蒙陰山 ,肆力耕種,禾黍將孰,人有認之者, 宮 不與計,推之而去,由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩:“袴襦優足徧里巷,禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節:“由草料的恐慌,發生了芻秣的栽培;由芻秣的栽培,更發明了禾黍的種植。”

(2).《詩·王風·黍離序》:“《黍離》,閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ,過故宗廟宮室,盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆,彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩:“楸梧遠近千官塚,禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩:“池臺半禾黍,桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》:“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一:“松楸抱恨依殘日,禾黍傷心賦變風。”

允宜

合宜。 漢 蔡邕 《光武濟陽宮碑》:“歷數在帝,踐祚允宜。” 明 吾邱瑞 《運甓記·官誥榮封》:“鶴鳴子和,好爵自縻,琴調瑟奏,家室允宜。”

潦溢

大水橫溢。 金 王若虛 《焚驢志》:“未幾而雨,則彌月不解,潦溢傷禾。”

怵慄

恐懼。 唐 李白 《大鵬賦》:“ 天吳 為之怵慄, 海若 為之躨跜。” 王琦 註:“怵慄,恐懼貌。”

西北風

從西北吹來的風

吹雲

(1).吹起雲氣。 漢 焦贛 《易林·復之恆》:“雨師駕駟,風伯吹雲; 秦 楚 爭強,施不得行。” 三國 魏 曹植 《吹雲贊》:“天地變化,是生神物,吹雲吐潤,浮氣蓊鬱。” 唐 劉禹錫 《邊風行》:“襲月寒暈起,吹雲陰陣成。”

(2).鼓之別名。 唐 馮贄 《南部煙花記·樂器名》:“鼓,一名吹雲。”

(3).國畫中畫雲技法之一。 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫體工用拓寫》:“古人畫雲,未為臻妙,若能沾溼綃素,點綴輕粉,縱口吹之,謂之吹雲。”

曦輪

指太陽。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐朝日樂章》:“永流洪慶,式動曦輪。” 唐高宗 《立春日游苑迎春》詩:“迎春正啟流霞席,暫囑曦輪勿遽斜。” 清 趙翼 《楊舍城北登望海樓》詩:“是時卓午懸曦輪,潮氣上逼白日昏。”參見“ 曦車 ”。

秋陽

(1).烈日。《孟子·滕文公上》:“ 江 漢 以濯之,秋陽以暴之,皜皜乎不可尚已。” 趙岐 註:“秋陽, 周 之秋, 夏 之五、六月,盛陽也。” 南朝 梁 江淹 《被黜為吳興令辭箋詣建平王》:“濯以河漢之流,曝以秋陽之景。”

(2).秋天的陽光。 宋 蘇軾 《秋陽賦》:“吾心皎然如秋陽之明,吾氣肅然如秋陽之清,吾好善而欲成之如秋陽之堅百穀,吾惡惡而欲刑之如秋陽之隕羣木。”

一律

(1) 同一音律

異音者不可聽以一律

(2) 一個樣子;沒有例外

晚田

指秋季作物。《醒世姻緣傳》第二七回:“此後便就一點雨也不下,直旱到六月二十以後方才下了雨,哄得人都種上了晚田。”

敕躬

敕身。《漢書·孔光傳》:“勤心虛己,延見羣臣,思求其故,然後敕躬自約,總正萬事……誠為政之大本,應變之至務也。”

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》:“嗚呼,君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》:“自顧非杞梓,勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》:“以是為憂,故‘無逸’之説興,而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》:“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳:“中人之性好逸豫,故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩:“擬將《無逸》陳 周 戒,咫尺君門奈遠何?” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》:“至於《無逸》開奏議之先,《金縢》啟哀冊之體。”

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