游崆峒岩和洪邑侯韻

游崆峒岩和洪邑侯韻原文

靈擘玄岩亞十洲，孤懸島嶼半空浮。

嵐開遙吐芙蓉碧，瑤靄初回澗藻幽。

具葉靜翻苔壁古，玉泉響滴梵林秋。

笙吹羽曲天風散，律轉陽和暖谷收。

霓旌動引熊輿軾，雪蕊香飄鶴氅裘。

望極仙班鳧舄迥，令人追憶廣成游。

詩詞問答

問：游崆峒岩和洪邑侯韻的作者是誰？答：汪弘燦
問：游崆峒岩和洪邑侯韻寫於哪個朝代？答：明代
問：游崆峒岩和洪邑侯韻是什麼體裁？答：七排
問：汪弘燦的名句有哪些？答：汪弘燦名句大全

注釋

1. 七言排律　押尤韻

2. 清康熙《陽春縣誌》卷一七

參考注釋

十洲

(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。《海內十洲記》：“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶處。” 唐 盧照鄰 《贈李榮道士》詩：“風搖十洲影，日亂九江文。” 宋 晏幾道 《清平樂》詞：“正在十洲殘夢，水心宮殿斜陽。” 林學衡 《寓言》詩之一：“吟成準擬凌空去，一葉飄然向十洲。”

(2).樂曲名。

(3). 明 畫家 仇英 的號。 清 徐沁 《明畫錄》卷一：“ 仇英 字 實夫 ，號 十洲 ……摹 唐 宋 人畫，皆能奪真，尤工人物。”

孤懸

猶孤立。無所依靠。《北齊書·慕容儼傳》：“人信阻絶，城守孤懸，眾情危懼。”《明史·于謙傳》：“ 大同 孤懸塞外，按 山西 者不及至，奏別設御史治之。” 冰心 《南歸》：“晚上 藻 和我總是強笑相對，而心中的怔忡，孤懸，恐怖，依戀，在不語無言之中，只有鍾和燈知道了。”

島嶼

島的總稱(島大,嶼小)

空浮

(1).指天空。 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“既而 筌 乃來受上清籙，是夕仙樂聞於空浮之上。”

(2).空洞浮泛。 茅盾 《追求》四：“他們的話都像是特地搜尋出來的，空浮的。”

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

玉泉

(1).傳說中 崑崙山 上的泉名。 王充 《論衡·談天》引 漢 司馬遷 曰：“《禹本紀》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 華池 。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉 、 瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。 晉 陸機 《招隱》詩之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 荊州 、 清溪 、 秀壁 諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“石竇落玉泉，泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉。”

(3).猶九泉。 唐 盧照鄰 《哭明堂裴主簿》詩：“始謂調金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《過四皓墓》詩：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”

(4).指酒。 宋 蘇軾 《歲暮作和張常侍》詩：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事 陶彭澤 ，乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。 宋 蘇軾 《仇池筆記·辟榖說》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。” 明 李時珍 《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長生不老，然功劣於自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黃休復 《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三屍，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。”

(7).墨名。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》詩：“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” 明 陸友 《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤， 子彬 得其遺法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 鑄 ，使造一萬丸，銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流為 玉河 ，匯成 昆明湖 。出而東南流，環繞紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”勝景即此。

梵林

佛寺。 明 許自昌 《水滸記·投膠》：“他鼾眠梵林，又誰知擒同臂鷹。我疑為緑林。” 清 唐孫華 《南廣寺訪印公大師》詩：“槐影緣碕岸，籬門識梵林。”

風散

(1).謂如風消散。《後漢書·劉陶傳》：“今三郡之民皆以奔亡，南出 武關 ，北徙 壺谷 ，冰解風散，唯恐在後。”

(2).風教散播。《晉書·文苑傳·李充》：“澤洽而濡，化流風散，比屋同塵而人罔僭亂。”

風吹散。 唐 儲光羲 《臨江亭五詠》之二：“潮生 建業 水，風散 廣陵 煙。” 唐 韋應物 《陪王卿郎中游南池》詩：“露浥荷花氣，風散柳園秋。”

轉陽

甦醒，復生。《再生緣》第七回：“公子悲呼昏暈去，霎時倒在母親傍。 長華 小姐忙扶住，一氣悠悠又轉陽。”

和暖

氣候溫和;暖和

天氣和暖

和暖的陽光

霓旌

(1).相傳仙人以雲霞為旗幟。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：“舉霓旌之墆翳兮，建黃纁之總旄。” 王逸 註：“揚赤霓以為旌。” 前蜀 韋莊 《喜遷鶯》詞：“香滿衣，雲滿路，鸞鳳繞身飛舞。霓旌絳節一羣羣，引見 玉華君 。” 宋 錢易 《南部新書》癸：“ 高駢 在 淮南 ，有贄歌者，末章云：五色真龍上漢時，願把霓旌引煙策。” 明 夏完淳 《觀濤》詩：“海女霓旌乍有無，雷鼓填填 屏翳 怒。”

(2).綴有五色羽毛的旗幟，為古代帝王儀仗之一。亦借指帝王。 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“憶昔霓旌下 南苑 ，苑中萬物生顏色。” 明 陸采 《懷香記·假公薦舉》：“閶闔欲開，霓旌飄颻乎翠樹；冕旒方坐，仙仗森簇于丹墀。”

鶴氅

(1).鳥羽製成的裘。用作外套。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·企羨》：“ 孟昶 未達時，家在 京口 ，嘗見 王恭 乘高輿，被鶴氅裘。”

(2).泛指一般外套。 宋 陸游 《八月九日晚賦》：“薄晚悠然下草堂，綸巾鶴氅弄秋光。”《紅樓夢》第四九回：“﹝ 黛玉 ﹞罩了一件大紅羽縐面白狐狸皮的鶴氅。”

(3).道袍。《新五代史·唐臣傳·盧程》：“ 程 戴華陽巾，衣鶴氅，據幾決事。” 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“家僮開了竹箱，把我買下的箬笠、芒鞋、蘿絛、鶴氅，替俺換了。” 王季思 等註：“藤蘿做的絛，鶴羽做的袍，都是道士的服裝。”

仙班

(1).天上仙人的行列。《雲笈七籤》卷一○三：“仙班既退，光明徧徹諸天焉。” 清 陳維崧 《賀新郎·毛卓人示我滿江紅詞數首中多養生家言作此戲柬》詞：“我自人間能倔強，碧霄宮，嬾逐仙班走。”

(2).指仙人之輩。《儒林外史》第二九回：“小弟雖年少，浪遊江湖，閲人多矣，從不見先生珠輝玉映，真乃天上仙班。” 清 洪昇 《長生殿·情悔》：“祇是奴家恁般業重，敢仍望做 蓬萊 座的仙班？”

(3).借指朝班。 宋 黃庭堅 《同子瞻韻和趙伯充團練》詩：“金玉堂中寂寞人，仙班時得共朝真。” 明 王世貞 《武林遇李太僕歸省有贈》詩：“ 青門 四明 客，早晚向仙班？”

鳧舄

《後漢書·方術傳上·王喬》：“ 王喬 者， 河東 人也。 顯宗 世，為 葉 令。 喬 有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舄焉。乃詔尚方診視，則四年中所賜尚書官屬履也。”後因以“鳧舄”指仙履。 南朝 梁 沉約 《善館碑》：“霓裳不反，鳧舄忘歸。”亦常用為縣令的典實。 唐 駱賓王 《餞鄭安陽入蜀》詩：“惟有雙鳧舄，飛去復飛來。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“久別丰儀，常念一雙鳧舄。”

令人

使人

令人髮指

令人興奮

追憶

回憶往事

追憶歡樂的少年生活

廣成

(1).即 廣成子 。 南朝 梁 江淹 《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩：“ 廣成 愛神鼎， 淮南 好丹經。” 唐 李德裕 《諫敬宗搜訪道士疏》：“臣聞道之高者，莫若 廣成 、 玄元 ；人之聖者，莫若 軒皇 、 孔子 。” 明 高啟 《閶闔篇》：“宸游時過 廣成 家，瑤觴再壽盛露華。”參見“ 廣成子 ”。

(2).苑名。《後漢書·安帝紀》：“以 廣成 遊獵地及被災郡國公田假與貧民。” 王先謙 集解：“ 廣成聚 有 廣成苑 ，在今 汝州 西四十里。”