次韻和於巽祗謁真祠

作者:張魴 朝代:宋代

次韻和於巽祗謁真祠原文

仙翁舊隱寄岩扃,千里蒙休合薦誠。

菽粟有餘民暇逸,雨暘無爽氣和平。

簫笙緩緩陳觴豆,耆艾紛紛逐旆旌。

靈跡欲知垂不朽,使君妙制刻初成。

詩詞問答

問:次韻和於巽祗謁真祠的作者是誰?答:張魴
問:次韻和於巽祗謁真祠寫於哪個朝代?答:宋代
問:次韻和於巽祗謁真祠是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押庚韻

2. 自註:太守近作靜應廟記。

參考注釋

仙翁

(1).稱男性神仙,仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈劉明府》詩:“關門令尹誰能識?河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚紀聞·鄭魁銘研詩》:“仙翁種玉芝,耕得紫玻璃。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》:“神異如此,人人皆道他是仙翁再世。”

(2).對道官的敬稱。 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》:“仙翁拜揖,念小生與仙翁素乏平生,何以見顧?”

隱寄

隱瞞寄託(田地)。 宋 葉適 《朝議大夫知處州蔣公墓志銘》:“更造板籍,隱寄、飛寄、影占、偽跋悉釐改。”

岩扃

山洞的門。借指隱居之處。 唐 杜甫 《橋陵詩三十韻因呈縣內諸官》:“瑞芝產廟柱,好鳥鳴巖扃。” 宋 楊萬里 《入峽歌》:“雲去雲來遮巖扃,忽然褰雲露山腳。” 明 高啟 《蕭鍊師鸞窠絕頂丹房》詩:“昔有學道侶,井臼遺巖扃。” 鄭澤 《雜詩答鈍庵》之五:“ 象罔 得真詮,巖扃守元素。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

菽粟

泛指糧食

布帛菽粟

暇逸

悠閒逸樂

臣以菲才適逢新地,致位通顯,未得報稱,敢圖暇逸?——《醒世恆言》

雨暘

語本《書·洪範》:“曰雨,曰暘。”謂雨天和晴天。《魏書·天象志三》:“皆雨暘失節,萬物不成候也。” 宋 陸游 《乞祠祿札子》:“今春以來,雨暘尤為調適,二麥繼熟,民間亦以為所收倍於常年。” 清 趙翼 《出郭》詩:“自慚游惰無營業,高柳陰中話雨暘。”

和平

(1)

(2) 非暴力的;不通過戰爭方式的

採取和平戰略

(3) 指沒有敵對、爭端或騷亂的

和平的環境

(4) 沒有戰爭的

和平的方法

(5) 心平氣和,和洽安寧;溫和的;不猛烈的

藥性和平

緩緩

猶徐徐。緩慢貌。 宋 蘇軾 《陌上花》詩之一:“遺民幾度垂垂老,游女長歌緩緩歸。” 宋 范成大 《南柯子·七夕》詞:“銀渚盈盈渡,金風緩緩吹。”《二刻拍案驚奇》卷二四:“去的時節甚是匆匆;回來的時節甚是緩緩,其故何也?” 魯迅 《吶喊·白光》:“獨有月亮,卻緩緩的出現在寒夜的空中。”

觴豆

(1).觴與豆。古代盛酒肴之具。《大戴禮記·武王踐阼》:“觴豆之銘曰:‘食自杖,食自杖,戒之憍,憍則逃。’” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》:“唯瑚璉觴豆而後雕文彤漆。” 章炳麟 《訄書·官統下》:“有位而無權,有階而無祿,則將軍之策命,或厪足以易觴豆。”

(2).“觴酒豆肉”之省。泛指飲食,筵席。《文選·張衡<東京賦>》:“執鑾刀以袒割,奉觴豆於國叟。” 李周翰 註:“言天子親執刀,肉袒割牲,奉酒及籩豆於三老五更。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》:“傲雅觴豆之前,雍容衽席之上。” 周振甫 註:“觴豆,猶酒席。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷七:“一夕,吏散,庭空月明, 曹 與女羅觴豆,獻酬懽洽。” 清 宋琬 《登西嶽廟萬壽閣》詩:“檻外河山 三輔 小,嵓前觴豆百靈朝。”

耆艾

尊長;師長。亦泛指老年人。《莊子·寓言》:“重言十七,所以已言也,是為耆艾。” 王先謙 集解:“此為長老之言,則稱引之。《釋詁》:‘耆、艾,長也。’”《國語·周語上》:“瞽史教誨,耆艾修之。” 韋昭 註:“耆艾,師傅也。”《漢書·武帝紀》:“然則於鄉里先耆艾,奉高年,古之道也。” 顏師古 註:“六十曰耆,五十曰艾。” 唐 元稹 《代曲江老人》詩:“尚齒惇耆艾,搜材拔積薪。” 明 方孝孺 《臥雲樓記》:“登乎耆艾而燁然常有嬰孺之容。”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

旆旌

亦作“斾旌”。泛指旗幟。《詩·小雅·車攻》:“蕭蕭馬鳴,悠悠斾旌。” 唐太宗 《飲馬長城窟行》:“悠悠卷旆旌,飲馬出 長城 。” 宋 蘇軾 《次韻晁無咎學士相迎》:“少年獨識 晁新城 ,閉門卻掃卷旆旌。”

靈跡

亦作“ 靈跡 ”。亦作“ 靈蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《蕭上銅鐘芝草眾瑞表》:“臣以祥緯雜沓,星燭波運。斯乃靈跡深覃,睿衷夐感。理應寫順,祗無涵祕。”

(2).神明的功績。 北周 庾信 《周祀方澤歌·昭夏》:“敢以敬恭,陳之玉帛。德包含養,功藏靈跡。”

(3).神靈的遺蹟;聖賢的事跡。 唐 李白 《古風》之四三:“ 瑤水 聞遺歌,玉杯竟空言。靈跡成蔓草,徒悲千載魂。” 清 侯方域 《新遷顏魯公碑記》:“而際世不辰,靈蹟多淹。”

(4).引申為奇蹟。 沙汀 《記賀龍》二七:“ 賀龍 同志回到屋裡,依舊帶著那種因為感到誇耀而來的愉快,而且仿佛談說一種靈跡。”

(5).神明顯靈的事跡。 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·武員唐突河神》:“噫!宇宙間靈跡照然者,莫如河神。彼武人粗鹵,不知敬畏,幸而未降之罰,乃著異於俄頃之間,以示薄懲,神顧可慢乎哉?”

(6).謂墨寶。 明 高啟 《題黃大痴天池石壁圖》詩:“奈何靈蹟久閟藏,荒竹滿野啼猩猩。”

見“ 靈跡 ”。

垂不朽

流傳下去,永不磨滅。 宋 曾慥 《類說·摭言·滕王閣序》:“ 王勃 著《滕王閣序》時年十四,都督 閻公 不之信,令人伺其下筆……至‘落霞孤鶩齊飛,秋水長天一色’, 公 矍然曰:‘此真天才,垂不朽矣。’” 明 李贄 《復焦弱侯書》:“世未有其人不能卓立而能文章垂不朽者。”

使君

漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱

使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

詩詞推薦

次韻和於巽祗謁真祠原文_次韻和於巽祗謁真祠的賞析_古詩文