寫摩頂松圖成復走筆賦此

寫摩頂松圖成復走筆賦此原文

松以元奘傳古蹟，柏忽居之主遜客。

謂柏即松松又非，卻有指東枝歷歷。

謂松即柏柏故是，那見五針可假借。

以訛傳真真已訛，真訛是非更滋惑。

復思太古始制字，柏謂之松松謂柏。

是非真訛究何辨，名循至竟奚實責。

擲筆大笑有是哉，拘墟戲論終無益。

詩詞問答

問：寫摩頂松圖成復走筆賦此的作者是誰？答：乾隆
問：寫摩頂松圖成復走筆賦此寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部　出處：御製詩三集卷四十五

參考注釋

古蹟

古代留存下來的文化遺蹟,多指古代留傳下來的建築物

名勝古蹟

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

假借

(1) 利用某種名義、力量等來達到目的

假借於藏書之家。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

假借外力

(2) 六書之一。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意義的詞

合蓋隆起形似酒尊。尊通樽。——《後漢書·張衡傳》

(3) 又如借水名的“油”作“油脂”的“油”

(4) 容忍

(5) 寬容

大王少假借之。——《戰國策·燕策》

傳真

(1) 寫真

(2) 指通過有線電或無線電裝置把照片、圖表、書信、檔案等的真跡傳送到遠方

是非

(1) 對與錯;正確和謬誤

是非問題

(2) 口舌;糾紛

搬弄是非

(3) 評論;褒貶

不屑隨人是非

太古

最古老的時代

制字

題表字。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“翼日， 象賢 因邀致十數人， 南容 引生與之飲。謂曰：‘諺云：“三公後，出死狗。”小兒誠愚，勞諸君製字，損 南容 之身尚可，豈可波及侍中也。’”

至竟

(1).直到最終。《後漢書·樊英傳論》：“及徵 樊英 、 楊厚 ，朝廷若待神明，至竟無它異。”

(2).副詞。猶究竟。 唐 杜牧 《題桃花夫人廟》詩：“至竟 息 忘緣底事？可憐 金谷 墮樓人！” 唐 羅隱 《錢塘江潮》詩：“至竟朝昏誰主掌？好騎赬鯉問 陽侯 。” 清 錢謙益 《陸宣公墓道行》：“人生忠佞看到頭，至竟 延齡 在何許！”

大笑

笑的動作或情況

那惹人愛的容顏變成了微笑,而微笑又變成了大笑

拘墟

見“ 拘虛 ”。

戲論

(1).漫不經心的言論。 晉 左思 《蜀都賦》：“ 三蜀 之豪，時來時往；養交都邑，結儔附黨；劇談戲論，扼腕抵掌。” 明 徐渭 《抱琴美人圖》詩：“戲論摛多韻，談虛遍九垓。” 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳七》：“逐句求義者見《傳》雲‘有所忿懥則不得其正’，必疑謂無所忿懥而後得其正。如此戲論， 朱子 亦既破之矣，以其顯為悖謬也。”

(2).佛教語。謂非理、無義的言論。《百喻經·父取兒耳璫喻》：“凡夫之人亦復如是，為名利故，造作戲論。” 唐 王維 《能禪師碑》：“談笑語言，曾無戲論。” 清 李贄 《觀音問·與澄然》：“今幸世尊開我愚頑，頓能發起一念無上菩提之心……慎莫草草作語言戲論，反成大罪過也！” 清 惲敬 《與報國寺沙門無垢書》：“大師勿笑 惲子居 傍葛藤樹為戲論也。”

無益

沒有益處

無益的享樂