戲德邵原文
漫說靈犀一點通，人生誰肯困途窮。
遠同漢代東方朔，近比江西黃仲熊。
休戴南金雙德勝，幸逢膏澤屢年豐。
薄田正可捐雞肋，義士於今少古鴻。
詩詞問答
問：戲德邵的作者是誰？答：李正民
問：戲德邵寫於哪個朝代？答：宋代
問：戲德邵是什麼體裁？答：七律
問：李正民的名句有哪些？答：李正民名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻
參考注釋
靈犀
犀牛角
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。——李商隱《無題》
一點
(1) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫
(2) 表示甚少或不定的數量
做一點事
(3) 一方面,一部分
抓住一點,不及其餘
(4) 一小時
下午一點
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
誰肯
哪裡會。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐規勸侍婢》：“［醜白］不游賞，只怕消瘦了你。［貼唱］把花貌，誰肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖還鄉》套曲：“只道 劉三 誰肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名喚做 漢高祖 。”
途窮
喻走投無路或處境困窘。 南朝 宋 顏延之 《五君詠·阮步兵》：“物故不可論，途窮能無慟。” 唐 劉肅 《大唐新語·持法》：“此途窮者，不輯之，當為患。” 清 唐孫華 《文信國祠》詩：“戰苦身攢鏃，途窮血裹斑。” 魯迅 《且介亭雜文二集·七論“文人相輕”－－兩傷》：“於是相輕的文人們的處境，就也更加艱難起來，連街頭也不再是擾攘的地方了，真是途窮道盡。”
東方朔
(前154-前93)西漢文學家。字曼倩，平原厭次(今山東惠民)人。武帝時為太中大夫。性格詼諧滑稽。善辭賦，名篇有《答客難》。
近比
(1).猶近來。比亦近意。《北史·魏臨淮王潭傳》：“臣近比為慮其為梗，是以孜孜乞赴京闕。”
(2).謂近例。 宋 蘇軾 《張文定公墓志銘》：“公又奏百官遷秩，恩已過厚，若錫賚復用 嘉祐 近比，恐國力不能支，乞追用 乾興 例足矣。從之，省費十七八。”
江西
中國東南部的省。面積16萬平方公里,人口3320萬,省會南昌。贛江南北貫全省,中國第一大淡水湖鄱陽湖位於省的北部;湖周圍平原為主要產糧區。立於鄱陽湖入長江口西側的廬山為著名避暑勝地。位於省西部的井崗山為中國 * 創立的第一個革命根據地之。南部是世界著名的鎢礦產地
仲熊
相傳為 高辛氏 八個有才德的人之一。《左傳·文公十八年》：“ 高辛氏 有才子八人： 伯奮 、 仲堪 、 叔獻 、 季仲 、 伯虎 、 仲熊 、 叔豹 、 季貍 ，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元。” 漢 焦贛 《易林·坤之姤》：“ 舜 舉八元八愷，有 伯虎 、 仲熊 。” 漢 焦贛 《易林·泰之隨》：“ 伯虎 、 仲熊 ，德義淵閎，使布五穀，陰陽順敘。”參見“ 八元 ”。
南金
(1).南方出產的銅。後亦借指貴重之物。《詩·魯頌·泮水》：“元龜象齒，大賂南金。” 毛 傳：“南謂 荊 揚 也。” 鄭玄 箋：“ 荊 揚 之州，貢金三品。” 孔穎達 疏：“金即銅也。”《後漢書·宦者傳序》：“南金、 和 寳、冰紈、霧縠之積，盈仞珍藏。” 唐 白居易 《酬張太祝晚秋臥病見寄》詩：“何以報珍重，慙無雙南金。” 游國恩 《周總理逝世一周年紀念敬賦》詩：“餘年猶願學，片語是南金。”
(2).比喻南方的優秀人才。《晉書·薛兼傳》：“ 兼 清素有器宇，少與同郡 紀瞻 、 廣陵 閔鴻 、 吳郡 顧榮 、 會稽 賀循 齊名，號為‘五儁’。初入 洛 ，司空 張華 見而奇之，曰：‘皆南金也。’” 唐 元稹 《春晚寄楊十二兼呈趙八》詩：“寄之二君子，希見雙南金。”
膏澤
(1) 滋潤土壤的雨水
良田無晚歲,膏澤多豐年。——曹植《贈徐幹》
(2) 比喻恩惠
如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
薄田
貧瘠的田地
雞肋
亦作“鷄肋”。1.雞的肋骨。比喻無多大意味、但又不忍捨棄之事物。《三國志·魏志·武帝紀》“ 備 因險拒守” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《九州春秋》：“時王欲還，出令曰‘雞肋’，官屬不知所謂。主簿 楊脩 便自嚴裝，人驚問 脩 ：‘何以知之？’ 脩 曰：‘夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比 漢中 ，知王欲還也。’” 宋 楊萬里 《曉過皂口嶺》詩：“半世功名一雞肋，生平道路九羊腸。” 明 吾丘瑞 《運甓記·辭親赴任》：“征舠已集，拜辭偷淚滴，只為雞肋功名，把北堂杳隔。” 清 王韜 《淞隱漫錄·何華珍》：“宦海中風波豈有定哉？君前程止此，久戀雞肋何為？” 李存葆 《高山下的花環》三：“某些領導對咱看不慣，把咱當成‘雞肋’！”
(2).雞的肋骨。比喻瘦弱的身體。《晉書·劉伶傳》：“嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。 伶 徐曰：‘雞肋不足以安尊拳。’其人笑而止。” 唐 元稹 《授牛元翼深冀州節度使制》：“螳臂拒轍，雞肋承拳，萬萬相殊，破之必矣。”一本作“鷄肋”。 清 孔尚任 《桃花扇·逃難》：“嘆十分狼狽，村拳共捱，鷄肋同壞。”
義士
(1) 具有高尚的道德原則或有節操、情操的或有武士風度的人
嗟乎義士。——《漢書·李廣蘇建傳》
(2) 支持正義、維護正義的人,支持公正的人
(3) 有正義感的人,行為正當的或公正的人;有操行、明辨是非的人
於今
(1) 至今
車站一別,於今十年
(2) 如今;到現在
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