寄何太史

寄何太史原文

憶別峽山後，飄蓬不自由。

生年百已半，宦計七宜休。

候雁遙珠浦，春風到石頭。

東山君早起，物望待相酬。

詩詞問答

問：寄何太史的作者是誰？答：李孫宸
問：寄何太史寫於哪個朝代？答：明代
問：寄何太史是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押尤韻

參考注釋

飄蓬

隨風飄蕩的飛蓬,比喻漂泊或漂泊的人

飄蓬逾三年,回首肝肺熱。——杜甫《鐵堂峽》

身世飄蓬

自由

(1) 由自己作主;不受限制和約束

汝豈得自由。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

少年自由則國自由。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

自由的國家和民族

認為過獨身生活要比結婚的人生活自由得多

(2) 公民在法律規定的範圍內,其自己的意志活動有不受限制的權利

*

信仰自由

出版自由

(3) 哲學上指對必然的認識和對客觀世界的改造

自由王國和必然王國

生年

(1).出生；出生以來。《後漢書·呂布傳》：“ 術 生年以來，不聞天下有 劉備 。” 唐 李白 《行行且遊獵篇》：“邊城兒，生年不讀一字書，但將遊獵夸輕趫。”

(2).年歲。《太平廣記》卷二三○引 唐 陳翰 《異聞集·王度》：“ 度 家有奴曰 豹 ，生年七十矣。”

(3).活著的時候。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》：“ 杜鎮南 之作牧，當世樹碑； 竇車騎 之臨戎，生年刻石。” 唐 杜甫 《耳聾》詩：“生年 鶡冠子 ，嘆世 鹿皮翁 。”

候雁

見“ 候鴈 ”。

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

石頭

(1) 大小、形狀不定的礦物質凝結物;岩石

滾下山的石頭

(2) 石頭城,今之南京

山君

(1).老虎。舊以虎為山獸之長，故稱。《說文·虎部》：“虎，山獸之君。”《駢雅·釋獸》：“山君，虎也。” 清 黃景仁 《圈虎行》：“何物市上游手兒，役使山君作兒戲。”

(2).山神。《史記·孝武本紀》：“ 泰一 、 皋山 山君 、 地長 用牛。” 張守節 正義：“三並神名。” 宋 蘇軾 《宸奎閣碑銘》：“咨爾東南，山君海王，時節來朝，以謹其藏。” 元 袁桷 《題李廷弼歸安去思碑》詩：“山君水神各有職，樂意禽魚兩相得。” 明 張羽 《送呂道士》詩：“山君驅虎去，童子報丹成。”

早起

〈方〉∶早上

等了一早起,都還沒吃飯呢

物望

人望；眾望。《晉書·石勒載記下》：“ 張披 與 張賓 為遊俠，門客日百餘乘，物望皆歸之，非社稷之利也，宜除 披 以便國家。” 宋 蘇舜欽 《答杜公書》：“徒捲縮憂鬱，成疾病於胸中，內損天和，外隳物望，生平辛苦為善得令名，至此而削。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷九：“在吏部，舉 陸隴其 、 邵嗣堯 、 彭鵬 ，皆有清介之操，一時物望歸之。” 章炳麟 《箴新黨論》：“ 有為 既用事，欲收物望，樹 楊鋭 、 劉光第 於軍機。”

相酬

(1).唱和；酬對。 唐 韓愈 《雙鳥》詩：“還當三千秋，更起鳴相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韻》：“箇里竟能無一語，應慙二鳥起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同蕭允升過黃思立齋頭》詩：“一見生狂態，相酬多謔言。”

(2).報答；酬謝。《東周列國志》第三二回：“某等願送汝君歸國，何以相酬？” 清 管同 《黃蛟門傳》：“人或招飲食，必堅拒逃匿，須要覓牽持，不得已而後至。經數日輒相酬，其豐腆恆加倍。”