仲秋經筵

作者:乾隆 朝代:清代

仲秋經筵原文

宿雨逗輕煙,秋陽皓碧天。

文華開廣殿,令日啟經筵。

濟濟鴛班列,彬彬玉案前。

研幾窮理窟,味道晰言筌。

一意期無逸,同心慶有年。

豈惟遵典制,端以溯心傳。

詩詞問答

問:仲秋經筵的作者是誰?答:乾隆
問:仲秋經筵寫於哪個朝代?答:清代
問:仲秋經筵是什麼體裁?答:五排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律 押先韻 出處:御製詩初集卷三十四

參考注釋

宿雨

(1).夜雨;經夜的雨水。 隋 江總 《詒孔中丞奐》詩:“初晴原野開,宿雨潤條枚。” 明 吳本泰 《西湖竹枝詞》:“宿雨半收晴不穩,惱人最是鵓鳩啼。” 劉半農 《回聲》詩:“微風吹動了樹上的宿雨,冷冰凍的向他頭上滴著。”

(2).久雨;多日連續下雨。《二十年目睹之怪現狀》第十六回:“我同 述農 走到江邊一看,是夜宿雨初晴,一輪明月東方升起,照得那浩蕩江波,猶如金蛇萬道一般。” 胡懷深 《暮春野行》詩:“宿雨昨宵霽,萬木浄如洗。”

輕煙

亦作“ 輕煙 ”。1.輕淡的煙霧。 南朝 梁元帝 《詠霧》:“乍若輕煙散,時如佳氣新。” 元 白樸 《天淨沙·秋》套曲:“孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,一點飛鴻影下。” 許地山 《綴網勞蛛·海世間》:“割不斷的輕煙,縷縷絲絲從煙筒里舒放出來,慢慢地往後延展。”

(2). 明 初 金陵 妓樓名。 明 祝允明 《野記》:“國初於京師建妓館六樓於 聚寳門 外,以安遠人,故名曰 來賔 ,曰 重譯 ,曰 輕煙 ,曰 淡粉 ,曰 梅妍 ,曰 柳翠 。”《西湖二集·巧妓佐夫成名》:“我國初 洪武爺 時也有官妓,共建十六樓於 南京 :…… 輕煙 、 淡粉 、 梅妍 、 翠柳 、 南市 , 北市 。” 清 錢謙益 《金陵雜題絕句》之一:“ 淡粉 輕煙 佳麗名,開天建設記都城。”

(3).梅花品名之一。 宋 張鎡 《梅品·花宜稱二十六條》:“為澹雲,為曉日,為薄寒,為細雨,為輕煙,為佳月,為夕陽。”

見“ 輕煙 ”。

秋陽

(1).烈日。《孟子·滕文公上》:“ 江 漢 以濯之,秋陽以暴之,皜皜乎不可尚已。” 趙岐 註:“秋陽, 周 之秋, 夏 之五、六月,盛陽也。” 南朝 梁 江淹 《被黜為吳興令辭箋詣建平王》:“濯以河漢之流,曝以秋陽之景。”

(2).秋天的陽光。 宋 蘇軾 《秋陽賦》:“吾心皎然如秋陽之明,吾氣肅然如秋陽之清,吾好善而欲成之如秋陽之堅百穀,吾惡惡而欲刑之如秋陽之隕羣木。”

碧天

青天;藍色的天空。 晉 王羲之 《蘭亭》詩:“仰視碧天際,俯瞰緑水濱。” 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》:“碧天虛曠,瑞日瞳矓。” 前蜀 毛文錫 《巫山一段雲》詞:“雨霽 巫山 上,雲輕映碧天。” 清 陳維崧 《滿路花·荷珠》詞:“惆悵迴船,碧天早掛明鏡。” 朱自清 《荷塘月色》:“正如一粒粒的明珠,又如碧天裡的星星,又如剛出浴的美人。”

文華

(1).文章的華采。《後漢書·班彪傳論》:“ 班彪 以通儒之才,傾側危亂之閒……敷文華以緯國典,守賤薄而無悶容。” 唐 劉得仁 《上翰林丁學士》詩:“官自文華重,恩因顧問生。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三:“ 宋 、 齊 、 梁 、 陳 惟以文華相尚,門第相夸,亦不足觀。”

(2).才華,文才。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二:“ 周 補闕 喬知之 有婢 碧玉 ,姝艷能歌舞,有文華。” 宋 蘇軾 《謝曹子方惠新茶》:“ 陳植 文華斗石高, 景公 詩句復稱豪。” 王闓運 《祭常都尉文》:“雖懷武志,實藴文華。”

(3).指有才華的人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名聲》:“有一士族,讀書不過二三百卷……朝廷以為文華。”

(4).文化昌盛。 唐 韋應物 《寄皎然上人》詩:“ 茂苑 文華地,流水古僧居。”

(5).指文華殿。 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》:“ 文華 受朝之儀缺而未講,臣民稽首之敬抑而未伸。”

開廣

(1).開拓,擴展。《後漢書·樊宏傳》:“至乃開廣田土三百餘頃。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八:“某年來多病,讀書之外,無所用心,藏書不多,不足開廣智識。”

(2).開闊寬廣。《北齊書·神武帝紀上》:“門巷開廣,堂宇崇麗。”

令日

吉日。《戰國策·趙策二》:“ 趙燕 再拜稽首曰:‘前吏命胡服,施及賤臣,臣以失令過期,更不用侵辱教,王之惠也。臣敬循衣服,以待令日。’” 鮑彪 註:“令,善也。”一本作“ 今日 ”。《漢書·韋玄成傳》:“即以令日遷 太上 、 孝惠 廟, 孝文太后 、 孝昭太后 寢,將以昭祖宗之德,順天人之序,定無窮之業。” 顏師古 註:“令,善也。謂吉日也。”《晉書·后妃傳上·左貴嬪》:“爰定宅兆,克成玄室,魂之往矣,於以令日。”

經筵

漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的御前講席。 宋 代始稱經筵,置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期,逢單日入侍,輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制,而 明 代尤為重視。除皇帝外,太子出閣後,亦有講筵之設。 清 制,經筵講官,為大臣兼銜,於仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二:“ 神宗皇帝 御經筵,時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》:“ 泰定 元年,初開經筵,首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經筵面奏》:“我朝經筵日講,非徒辯析經史,為觀美也;謂當旁及時務,以匡不逮。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二:“ 康熙 十年二月,肇舉經筵大典於 保和殿 ,以 孝感 熊文端公 為講官,知經筵事。”

濟濟

(1).眾多貌。《詩·大雅·旱麓》:“瞻彼 旱 麓,榛楛濟濟。” 毛 傳:“濟濟,眾多也。” 唐 盧綸 《元日早朝呈故省諸公》詩:“濟濟延多士,躚躚舞百蠻。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》:“數年之後有不人才濟濟者,吾不信也。” 李劼人 《 * 》第三部第九章:“偌大的廣場,已是人眾濟濟。”

(2).整齊美好貌。《詩·齊風·載驅》:“四驪濟濟,垂轡濔濔。”《隋書·音樂志中》:“昭昭車服,濟濟衣簪。” 元 戴善夫 《風光好》第二折:“空那般衣冠濟濟,狀貌堂堂,卻為甚偏嫌俺妓女,怕見婆娘?”

莊敬貌。濟,通“ 齊 ”。《詩·大雅·公劉》:“蹌蹌濟濟,俾筵俾幾。” 鄭玄 箋:“濟濟,士大夫之威儀也。”《管子·形勢解》:“濟濟者,誠莊事斷也。”《漢書·劉向傳》:“臣聞 舜 命九官,濟濟相讓,和之至也。”《隋書·音樂志上》:“其容穆穆,其儀濟濟。” 宋 司馬光 《乞罷詳定押班札子》:“朝廷不聞肅雍濟濟之風,數有變色分爭之醜,臣竊為陛下惜之。” 孫中山 《香港興中會章程》:“堂堂 * ,不齒於列邦;濟濟衣冠,被輕於異族,有志之士,能不痛心!”

鴛班

指朝班。 明 李東陽 《壽瓊山邱先生》詩:“芸閣編充棟,鴛班禮絶鄰。”

彬彬

形容文質兼備,後往往用以形容人的行為文雅有禮

玉案

(1).玉飾的有足之盤。《周禮·考工記·玉人》“案十有二寸” 漢 鄭玄 註:“ 鄭司農 云:‘案,玉案也。’案,玉飾案也。” 孫詒讓 正義:“謂梓人為之案,而玉人以玉飾之。” 北周 庾信 《周大將軍瑯琊定公司馬裔墓志銘》:“築塞 長榆 ,營軍 高柳 ,玉案推食,河橋勸酒。” 唐 韓翃 《寄上田僕射》詩:“金裝畫出羅千騎,玉案晨餐直萬錢。”

(2).玉飾的几案。 南朝 梁簡文帝 《七勵》:“金蘇翠幄,玉案象牀。” 唐 劉長卿 《尋洪尊師不遇》詩:“道書堆玉案,仙被疊青霞。”

研幾

亦作“ 研機 ”。窮究精微之理。《易·繫辭上》:“夫易,聖人之所以極深而研幾也。” 韓康伯 註:“極未形之理則曰深,動適微之會則曰幾。” 三國 魏 曹植 《文帝誄》:“研幾六典,學不過庭。潛心無妄,亢志清冥。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“語彝倫者,必求宗於九疇;談陰陽者,亦研幾於六位。” 唐 玄奘 《大唐西域記·阿踰陀國》:“其弟 世親菩薩 於説一切有部出家受業,博聞強識,達學研機。” 清 方文 《喜左又錞見訪即送其歸里》詩之一:“學《易》元同舍,研幾爾獨能。”

理窟

(1).義理的淵藪。謂富於才學。《晉書·張憑傳》:“帝召與語,嘆曰:‘ 張憑 勃窣為理窟。’” 唐 陸龜蒙 《麈尾賦》:“理窟未窮,詞源漸吐。”

(2).指義理的奧秘。 元 侯克中 《挽姚左轄雪齋》詩:“深探理窟得心傳,洞徹先天與後天。” 清 黃宗羲 《徵君沉耕岩墓志銘》:“為文深入理窟而出之清真。”

味道

(1) 滋味

櫻桃的味道真好

(2) 意味;趣味

這首詩寫得有點味道

(3) 體味道理

味道守真

(4) ;體味道的哲理

言筌

《莊子·外物》:“筌者所以在魚,得魚而忘筌……言者所以在意,得意而忘言。” 成玄英 疏:“筌,魚笱也。”後因稱在言詞上留下的跡象為“言筌”。 南朝 齊 王融 《懺悔三業門頌》:“樂田生滅,患以身全,業資意造,事假言筌。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩辨》:“所謂不涉理路,不落言筌者,上也。” 魯迅 《南腔北調集·世故三昧》:“不過凡事一說,即落言筌,不再能得三昧。”參見“ 言詮 ”。

一意

(1).一個意思;同一意義。《荀子·正名》:“辭也者,兼異實之名,以論一意也。”《朱子語類》卷一一七:“聖賢立言垂教,無非著實。如‘博我以文,約我以禮’,如‘尊德性而道問學’……等類,皆一意也。”

(2).同心;齊心。《韓非子·存韓》:“昔 秦 、 韓 戮力一意以不相侵,天下莫敢犯。”《漢書·翟方進傳》:“君有 孔子 之慮, 孟賁 之勇,朕嘉與君同心一意,庶幾有成。” 南朝 梁 沉約 《秋白紵詞》:“雙心一意俱徊翔,吐情寄君君莫忘。”

(3).專心致志。 漢 班固 《 * 通·三軍》:“大夫將兵,出必不御者,欲盛其威,使士卒一意繫心也。” 宋 曾鞏 《江都縣主簿王君夫人曾氏墓誌》:“其夫嘆曰:‘我能一意自肆於官學,不以私累其志, 曾氏 助我也。’”《兒女英雄傳》第二回:“家裡再留下兩個中用些家人支應門戶,我不過查查問問,便一意的用起功來。” 沙汀 《記賀龍》六:“ 賀龍 同志並不參加 周士第 周志和工兵負責同志的詳細問答,只一意上上下下地視察著。”

(4).猶執意,決心。 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·秦檜主和》:“若一意主和,則和戰常在彼。” 許地山 《命命鳥》:“你瞧我的父親多么固執,他一意要我去當和尚。”

(5).個人意志。 郭沫若 《騎士》:“我恨我不是有槍階級,假如我手裡有兵,由得我的一意,我要把那些傢伙殺得一乾二淨!”參見“ 一意孤行 ”。

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》:“嗚呼,君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》:“自顧非杞梓,勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》:“以是為憂,故‘無逸’之説興,而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》:“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳:“中人之性好逸豫,故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩:“擬將《無逸》陳 周 戒,咫尺君門奈遠何?” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》:“至於《無逸》開奏議之先,《金縢》啟哀冊之體。”

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

有年

經過很多年

從業有年

業是有年。——明· 劉基《賣柑者言》

如是者亦有年。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

豈惟

見“ 豈唯 ”。

典制

典章制度

典制條例

心傳

(1) 禪宗指不立文字,不依經卷,以師徒心心相印傳授佛法

(2) 泛指世世代代相傳的學說

詩詞推薦

仲秋經筵原文_仲秋經筵的賞析_古詩文