三題泉林行宮八景·其一·近聖居

作者:乾隆 朝代:清代

原文

近聖人居若此甚,然而無有則亦無。

子輿斯語俟神會,會者依稀程與朱。

詩詞問答

問:《三題泉林行宮八景·其一·近聖居》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押虞韻 出處:御製詩三集卷十九

參考注釋

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

若此

如此;像這樣子

求劍若此,不亦惑乎。——《呂氏春秋·察 今》

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

無有

沒有

“有在者乎?”曰:“無有。”——《戰國策·趙策》

無有礙矣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

無有不過而拜。——明· 張溥《五人墓碑記》

絕無有。——清· 方苞《獄中雜記》

果無有。

神會

(1).在心神上領會。 隋 王通 《中說·關朗》:“ 淹 曰:‘敢問藏之之説。’子曰:‘泯其跡,閟其心,可以神會,難以事求,斯其説也。’” 唐 白居易 《記畫》:“畫無常工,以似為工;學無常師,以真為師。故其措一意,狀一物,往往運思中與神會髣髴焉,若敺和役靈於其間者。” 明 沉鯨 《雙珠記·師徒傳習》:“含章自可貞,豈敢圖僥倖。且向殘編斷簡中神會而心領。”

(2).指迎神賽會。《警世通言·呂大郎還金完骨肉》:“ 王氏 生下一個孩子,小名 喜兒 ,方纔六歲,跟鄰舍家兒童出去看神會。夜晚不回。” 清 趙翼 《風氣》詩:“戲場千步埒,神會八掆輿。”

依稀

含糊不清地,不明確地

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

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