過青峰寺

過青峰寺原文

萬松據嶺南，度嶺須登峻。

未惜懸峰穿，硉矹遵途趁。

既升亦復降，升遲降斯迅。

積雪仍山陰，松風峭似訊。

青峰別一谷，明知便且近。

雲罩望雲杪，屬彼此弗問。

何不從此返，自畫我所慎。

幸而以身先，歡喜都前進。

詩詞問答

問：過青峰寺的作者是誰？答：乾隆
問：過青峰寺寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第六部　出處：御製詩三集卷八十八

2. 馬蹄肉也

參考注釋

嶺南

指中國五嶺以南的地區,就是今天廣東、廣西一帶

懸峰

1.陡峭的山峰。

硉矹

亦作“ 硉兀 ”。1.高聳；突出。 唐 李白 《明堂賦》：“挐金龍之蟠蜿，掛天珠之硉矹。” 宋 陸游 《燕堂獨坐意象殊憒憒起登子城作此詩》：“夢中涉 黃河 ， 太行 高硉矹。” 明 李東陽 《次韻答方石先生》之二：“ 霞城 硉矹高千仞，衹恐胸中尚易平。” 清 錢謙益 《彭達生晦農草序》：“當此之時，余如東郊之老馬，骨骼硉兀。”

(2).引申為委屈不平。 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“低頭受侮笑，隱忍硉兀寃。” 清 王先謙 《告大兄墓文》：“彼 楊 馬 之硉兀，等含悲於逝水。”

(3).嚴峻。 唐 韓愈 《雪後寄崔二十六丞公》詩：“幾欲犯嚴出薦口，氣象硉兀未可攀。” 明 李東陽 《明故中憲大夫雲南按察司副使致仕石公墓志銘》：“公性質直，意氣硉兀，不能下物，雖居官久，家無贏貲，亦以儉自律。”

(4).豪放；高亢。 唐 韓愈 《詠雪贈張籍》：“狂教詩硉矹，興與酒陪鰓。” 宋 范成大 《次韻溫伯夜坐》：“平生煙霞興，硉兀上南斗。” 元 汪炎昶 逸句：“椎金鍛鐵作硬語，意氣硉兀真丈夫。”

遵途

亦作“ 遵塗 ”。謂遵循道路前進。 漢 王褒 《四子講德論》：“故膺騰撇波而濟水，不如乘舟之逸也；衝蒙涉田，未若遵塗之疾也。”《晉書·武帝紀論》：“是猶將適 越 者指沙漠以遵途，欲登山者涉舟航而覓路，所趣愈遠，所尚轉難。”《梁書·張緬傳》：“徑遵途乎鄂渚，跡 孫氏 之霸基。” 宋 余靖 《辛捕罪人丁過而不救辭雲家有急事救療判》：“眷彼遵塗之人，式冀執兵之助。” 明 徐渭 《發嚴州舍舟登入》詩：“乘舟坐無聊，遵途岸轉杳。”

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

積雪

(1).堆積如雪；堆積起來的雪。《楚辭·九歌·湘君》：“桂櫂兮蘭枻，斲冰兮積雪。” 王逸 註：“言己乘船，遭天盛寒，舉其櫂楫，斲斫冰凍，紛然如積雪。” 晉 陶潛 《詠貧士》之五：“ 袁安 困積雪，邈然不可乾。” 唐 皇甫冉 《送令狐明府》詩：“荒林藏積雪，亂石起驚湍。” 宋 徐鉉 《木蘭賦》：“伊庭中之奇樹，有木蘭之可悅。外爛爛以凝紫，內英英而積雪。” 巴金 《答井上靖先生》：“在那個寒冷的夜晚，您的庭院中積雪未化。”

(2).積久下雪。《晉書·陶侃傳》：“時造船，木屑及竹頭悉令舉掌之，鹹不解所以。後正會積雪始晴，廳事前餘雪猶濕，於是以屑布地。”

山陰

山坡背陰的一面;山的北側

松風

(1).松林之風。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“松風遵路急，山煙冒壠生。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。” 清 姚鼐 《題張篁村萬木奇峰圖》詩：“松風遠自雲中起，搖盪雲光山色里。” 李廣田 《記問渠君》：“大概是大雨之後吧，山裡的泉水，萬馬奔騰的向下馳去，發出嚇人的聲響，又加以松風呼嘯，自己就像在海濤中夜行。”

(2).古琴曲《風入松》的別稱。 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君》：“盤白石兮坐素月，琴《松風》兮寂萬壑。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·鶴歸》詩：“白鶴歸來見曾玄，《隴頭》《松風》入朱絃。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二：“翠襦霑《薤露》，錦瑟入《松風》。”

(3).指茶。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“紙窗兒明，僧房兒雅，一椀松風啜罷，兩箇傾心地便説知心話。” 凌景埏 校註：“松風，指茶。”

明知

知道得很清楚

明知故問

望雲

(1).猶望氣。《後漢書·方術傳序》：“其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，及望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效於事也。”

(2).仰望白雲。謂仰慕君王。語出《史記·五帝本紀》：“ 帝堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。” 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》序：“因仰 長安 而就日，赴帝鄉以望雲。” 宋 張方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，猶結望雲之戀；跡還白社，終懷樂善之心。”

(3).仰望白雲。謂思念家鄉；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》詩之二：“老馬終望雲，南雁意在北。別家長兒女，欲起慚筋力。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“孩兒久離膝下，未展趨庭。今慰望雲，當圖捧日。” 清 陳裴之 《湘煙小錄》：“姬素戀切所生，恆見望雲興嘆。”參見“ 望斷白雲 ”。

(4).謂企求自由。《文選·陶潛＜始作鎮軍參軍經曲阿作＞詩》：“望雲慙高鳥，臨水愧游魚。” 李善 註：“言魚鳥鹹得其所，而己獨違其性也。” 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》附 清 梁逢辰 和韻：“愛日且增初日學，望雲兼慰看雲情。”

彼此

對稱詞。指你我、雙方,那個和這個

彼此錯雜。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

軍中之將,各有彼此。——《資治通鑑》

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

自畫

自己限制自己。 明 文徵明 《送周君振之宰高安敘》：“ 振之 行矣，其無以鄉貢自畫。” 清 譚嗣同 《仁學》十七：“ 孔子 曰：下學而上達。未有可以躐等而蹴幾，亦何可以中止而自畫也。” 梁啓超 《新民說·論進步》：“縱橫四顧，常覺有上天下地，唯我獨尊之概。始而自信，繼而自大，終而自畫。” 章炳麟 《復仇是非論》：“余向者所稱説，固非以民族主義自畫而已，人我法我，猶謂當一切除之。”

我所

佛教語。謂與“我”相對之外物。《智度論》卷三一：“我是一切諸煩惱根本，先著五素為我，然後著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運 《浮雲》詩：“諸法既無我，何由有我所。” 章炳麟 《人無我論》：“自八識六根以至一毛一孔屬於內界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也。”

幸而

幸好、幸虧

幸而有他引路,我才少走了很多彎路

幸而殺彼。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

汝幸偶我。——清· 林覺民《與妻書》

吾幸得汝。

歡喜

(1) 喜愛、愛好

她歡喜拉手風琴

(2) 喜歡、喜愛

歡喜滑水

前進

(1) 上前;向前行進

不敢前進

(2) 向前發展進步

靠奮鬥前進