夏日寄二十一叔父索詩畫原文
庭院清涼竹柏新，懸知詩畫倍通神。
胸中早貯千年史，筆下能生萬匯春。
臨幾興來鋪越練，當窗茶罷試龍賓。
瓊瑤乞並縑緗惠，景仰還期步後塵。
詩詞問答
問：夏日寄二十一叔父索詩畫的作者是誰？答：乾隆
問：夏日寄二十一叔父索詩畫寫於哪個朝代？答：清代
問：夏日寄二十一叔父索詩畫是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製樂善堂全集定本卷二十九
參考注釋
庭院
正房前面的寬闊地帶;也泛指院子
庭院納涼。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》
清涼
涼而使人清爽的
清涼的夜風吹拂著
竹柏
(1).謂竹與柏。《後漢書·桓帝紀》：“﹝ 延熹 九年﹞冬十二月， 洛城 傍竹柏枯傷。”
(2).竹柏經冬不凋，因以喻堅貞。 晉 孫綽 《司空庾冰碑》：“夫良玉以經焚不渝，故其貞可貴；竹柏以蒙霜保榮，故見殊列樹。”《文選·顏延之＜陽給事誄＞》：“如彼竹柏，負雪懷霜。” 劉良 註：“竹柏，喻堅貞也。” 清 彭紹升 《秋士先生墓志銘》：“先生竹柏之性，有節有文。”
(3).柏樹的一種。 明 李時珍 《本草綱目·木一·柏》：“ 峨眉山 中一種竹葉柏身者，謂之竹柏。”
懸知
料想；預知。 北周 庾信 《和趙王看伎》：“懸知曲不誤，無事畏 周郎 。”《太平廣記》卷七一引《玄門靈妙記》：“法之效驗，未敢懸知。” 宋 秦觀 《和東坡紅鞋帶》：“懸知百年事已定，卻笑列仙形甚臞。” 明 吳承恩 《移竹寺中得詩》之四：“懸知此君意，亦自要狂夫。”
通神
通於神靈。形容本領極大、才能非凡。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“非夫通神之俊才，誰能剋成乎此勛。” 唐 李商隱 《王昭君》詩：“ 毛延壽 畫欲通神，忍為黃金不顧人。” 清 張德彝 《隨使法國記·馬賽波爾多紀事》：“因 郎柏爾 病癒……深贊 惕庵 之能，察脈通神，為今日之 和緩 。”
胸中
心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”
千年
極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”
筆下
(1) 指文章的寫作
筆下生花
(2) 指寫文章時作者的措詞和用意
筆下留情
萬匯
萬物
龍賓
守墨之神。 唐 馮贄 《雲仙雜記·陶家瓶餘事》：“ 玄宗 御案墨曰龍香劑。一日，見墨上有小道士如蠅而行。上叱之。即呼‘萬歲’，曰：‘臣即墨之精－－ 黑松使者 也。凡世人有文者，其墨上皆有龍賓十二。’上神之，乃以分賜掌文官。”後因用指名墨。 元 泰不華 《桐花煙為吳國良賦》詩：“龍賓十二吾何有，不意龍文入吾手。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘書館題詩》：“芸葉分香走魚蠹，芙蓉妝粉養龍賓。”
瓊瑤
(1) 美玉
身居錦秀心無愛,足步瓊瑤意不迷。——《西遊記》
(2) 比喻別人酬答的禮物、詩文、書信等
瓊瑤滿匣
(3) 比喻似玉的雪
只見朔風凜凜,冷氣嗖嗖,卻已瓊瑤密布,飄下一天雪來。——《鏡花緣》
縑緗
(1).供書寫用的淺黃色細絹。 唐 顏真卿 《送辛子序》：“惜乎困於縑緗，不獲繕寫。”《舊唐書·后妃傳下·代宗後獨孤氏》：“法度有節，不待珩璜；篇訓之制，自盈縑緗。” 高燮 《柬曼殊大師並乞畫偕隱圖》詩：“聊寄縑緗盈尺幅，願言偕隱是吾徒。”
(2).指書冊。 唐 孫過庭 《書譜》：“若乃 師宜官 之高名，徒彰史牒； 邯鄲淳 之令范，宜著縑緗。” 唐 駱賓王 《上兗州刺史啟》：“頗游簡素，少閲縑緗。” 宋 曾鞏 《讀書》詩：“未免廢坐臥，其能眎縑緗。新知固雲少，舊學亦已忘。” 明 無名氏 《贈書記·甘逐攜書》：“我將伊骨肉相看，因此付縑緗沒吝顏。”
景仰
敬佩尊重;仰慕
步後塵
後塵:走路時揚起的塵土。指跟在別人後面追隨、模仿。又“步人後塵”
副帥好當前隊,老夫願步後塵。——明· 屠隆《曇花記·討賊立功》
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