題溫日觀葡萄次韻

題溫日觀葡萄次韻原文

龍扃失鑰十二重，驪珠迸落鮫人宮。

鑌刀剪斷紫瓔珞，累累馬乳垂金風。

樹根吹火照殘墨，冷雨松棚秋鬼哭。

蔗丸嚼碎流沙冰，鴨酒呼來漢江綠。

鐵削虬藤劍三尺，雷梭怒穴陶家璧。

曇胡醉起面秋岩，一索摩尼掛空壁。

詩詞問答

問：題溫日觀葡萄次韻的作者是誰？答：大圭
問：題溫日觀葡萄次韻寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 出處：石倉歷代詩選卷三百六十六

參考注釋

二重

指作戰時進有重賞，退有重刑。《吳子·治兵》：“ 起 對曰：‘先明四輕、二重、一信。’”

驪珠

(1).寶珠。傳說出自驪龍頷下，故名。《莊子·列禦寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。” 唐 溫庭筠 《蓮浦謠》：“荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖盪。” 明 劉兌 《嬌紅記》：“紅牙緩引驪珠串，個個一般圓。” 清 卓爾堪 《海市歌》：“龍女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月。”

(2).比喻珍貴的人或物。《南齊書·倖臣傳論》：“長主君世，振裘持領，賞罰事殷，能不踰漏，宮省咳唾，義必先知。故能窺盈縮於望景，獲驪珠於龍睡。” 唐 元稹 《贈童子郎》詩：“ 楊公 莫訝清無業，家有驪珠不復貧。” 清 陳其元 《庸閒齋筆記·解元抄襲陳文》：“主司閲文，合意者少，至十八日猶未定元。外舅適得一卷，大喜，以為獨得驪珠矣。”《孽海花》第十三回：“這回 章自蜚 、 聞韻高 都沒有中，驪珠已失，所得都是鱗爪罷了。”

(3).楊梅的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·楊梅》：“ 陸游 詩：‘未愛滿盤堆火齊，先驚探頷得驪珠。’按，謂楊梅也。”

(4).龍眼的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·果三·龍眼》。

迸落

散落

甲上冰霜迸落,鏗然有聲。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

鮫人

(1).神話傳說中的人魚。 楊慎 《升庵詩話·子書傳記語似詩者》引《韓詩外傳》：“ 荊山 不貴玉，鮫人不貴珠。” 晉 張華 《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績……從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。” 唐 杜甫 《雨》詩之四：“神女花鈿落，鮫人織杼悲。” 端木蕻良 《女神》：“海的女神帶著鮫人和蜃女，在綠色的雲片裡嬉戲。”

(2).捕魚者，漁夫。 唐 杜甫 《閿鄉姜七少府設鱠戲贈長歌》：“饔人受魚鮫人手，洗魚磨刀魚眼紅。” 仇兆鰲 註：“鮫人，捕魚者。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷七：“﹝龍涎，﹞鮫人採之，以為至寶。”

鑌刀

精鐵製成的鋒利的刀。 清 洪昇 《長生殿·合圍》：“三尺鑌刀耀雪光，腰間明月角弓張。”

剪斷

(1).乾脆利落。《紅樓夢》第二七回：“剛纔這兩遭説話雖不多，口角兒就很剪斷。”

(2).切斷，打斷。 葉聖陶 《倪煥之》十：“鑼鼓聲已在身旁了， 煥之 才剪斷了獨念，抬起眼睛來看。”

瓔珞

古代用珠玉串成的裝飾品,多用為頸飾

將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞摘出來。——《紅樓夢》

累累

(1) 多次

(2) 數目多得無法計算的

罪行累累

(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子

馬乳

(1).馬奶。《漢書·禮樂志》“師學百四十二人，其七十二人給大官挏馬酒” 顏師古 注引 漢 李奇 曰：“以馬乳為酒撞挏乃成也。”

(2).葡萄之一種。 唐 封演 《封氏聞見記·蜀無兔鴿》：“ 太宗 朝，遠方鹹貢珍異草木，今有馬乳葡萄一房，長二丈餘， 葉護國 所獻也。” 唐 劉禹錫 《和謝蒲萄》：“魚鱗含宿潤，馬乳帶殘霜。” 清 沉初 《西清筆記·紀庶品》：“﹝緑葡萄﹞取以植於 香山 ，結實甘脆過馬乳。”

金風

指秋風

金風浦上吹黃葉,一夜紛紛滿客舟。——戎昱《宿湘江》

金風送爽

樹根

樹的根部

吹火

(1).對火吹氣。《淮南子·說山訓》：“或吹火而然，或吹火而滅，所以吹者異也。” 唐 鄭谷 《淮上漁者》詩：“一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·雜錄》：“鄰夫見其婦吹火，贈詩云：‘吹火朱脣動，添薪玉腕斜。’”

(2).指點燈照明。《北史·孫搴傳》：“ 神武 乃引 搴 入帳，自為吹火，催促之。 搴 神色安然，援筆立就，其文甚美。”

冷雨

寒涼的雨。 唐 韓愈 《燕河南府秀才》詩：“陰風攪短日，冷雨澁不晴。” 宋 張元乾 《次友人寒食書懷韻》之二：“冷雨吹花作寒食，三杯軟飽且眠休。” 明 劉基 《蝶戀花》詞：“冷雨淒風昏日晝，庭院幽幽，秋草沿墻秀。” 巴金 《盧騷與羅伯斯庇爾》：“但是在那些時候，只有冷雨打濕了我的頭髮，沒有一個聲音來打擾我。”

松棚

(1).用松樹枝葉搭的棚舍。《兒女英雄傳》第十四回：“我這後院後頭有個松棚兒，你老挪到後頭去，好不好……公子到那裡一看，那裡什麼松棚兒！原來是四根破竹竿子支著，上面又橫搭了幾根竹竿兒，把那砍了來作柴火的帶葉松枝兒搭在上面晾著，就著遮了日暘兒，那就叫‘松棚兒’！”

(2).蓬亂貌。 明 沉鯨 《雙珠記·纊衣寄詩》：“粗疎鬢髮亂松棚，麵皮爛焦千層餅。”

流沙

隨風或水移動的沙

三尺

(1) 指劍,劍約長三尺,故以“三尺”為劍的代稱

(2) 指法律。古時把法律條文寫在三尺長的竹簡上,故稱法律為“三尺法”,簡稱“三尺”

臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高啟《書博雞者事》

陶家

(1).謂燒制陶器與從事稼穡。家，通“ 稼 ”。《大戴禮記·五帝德》：“﹝ 帝舜 ﹞ 蟜牛 之孫， 瞽叟 之子也，曰 重華 。好學孝友，聞於四海，陶家事親，寬裕溫良。” 王聘珍 解詁：“‘家’當為‘稼’。《孟子》曰：‘自耕稼陶漁。’”

(2).燒制陶器的人。 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷上：“ 廣州 陶家皆作土鍋鑊，燒熟，以土油之，其潔浄則愈於鐵器，尤宜煮藥。” 明 宋應星 《天工開物·陶埏》：“凡陶家為缶屬，其類百千。大者缸瓮，中者鉢盂，小者瓶罐。”

(3).指 晉 詩人 陶潛 。 唐 司空圖 《楊柳枝》詞：“ 陶 家五柳簇衡門，還有高情愛此君。” 唐 薛能 《折楊柳》詩之九：“眾木猶寒獨早青，御溝橋畔 曲江亭 ， 陶 家舊日應如此，一院春條滿遶廳。” 唐 皎然 《酬烏程楊明府華雨後小亭對月見呈》：“夜涼喜無訟，霽色搖閒情。暑退不因雨， 陶 家風自清。”參見“ 陶叟 ”。

起面

使麵粉發酵。

一索

(1).一根繩索。 唐 杜牧 《雲夢澤》詩：“日旗龍旆想飄揚，一索功高縛 楚王 。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 張陰捕 聽説，一索先把 王溜兒 扣住。”

(2).一次搜尋。《史記·趙世家》：“ 程嬰 謂 公孫杵臼 曰：‘今一索不得，後必且復索之，柰何？’”

(3).一串。參見“ 一索珠 ”。

(4).原出《易·說卦》。後以“一索”謂初生男孩。 明 沉德符 《野獲編·宗藩·皇子追封》：“是時， 萬妃 寵震天下，又得‘一索’之祥，而斤斤守祖宗法。”參見“ 一索得男 ”。

(5).索性，乾脆。 清 吳蘭徵 《絳蘅秋·省親》：“御園內都是有事體，到這裡倒覺得自在清閒，一索逛完了罷！”

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經》來朝， 唐 代宗 大曆 三年在 長安 建摩尼寺，賜額 大雲光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

空壁

(1).空蕩蕩的牆壁。 唐 李白 《淮南臥病書懷寄蜀中趙徵君蕤》詩：“古琴藏虛匣，長劍掛空壁。”

(2).謂守兵盡出營壘。《史記·淮陰侯列傳》：“ 趙 見我走，必空壁逐我，若疾入 趙 壁，拔 趙 幟，立 漢 赤幟。”《後漢書·耿弇傳》：“ 鐘城 人聞 祝阿 已潰，大恐懼，遂空壁亡去。” 明 宋濂 《浙東行省右丞李公武功記》：“夜四鼓，城中知有援至，潛縋士卒來約，明旦將空壁逆戰。”

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