送人

送人原文

揚子江邊送玉郎，柳絲牽挽柳條長。

柳絲挽得行人住，多向江頭種兩行。

詩詞問答

問：送人的作者是誰？答：朱斗兒
問：送人寫於哪個朝代？答：明代
問：送人是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押陽韻　出處：御選明詩卷一百十六

參考注釋

揚子江

長江古時又稱揚子江,此處指長江入海處一段

出北海,然後渡 揚子江,入 蘇州洋。—— 宋· 文天祥《指南錄·後序》

玉郎

(1).道家所稱的仙官名。 唐 韋渠牟 《步虛詞》之三：“上帝求仙使，真符取玉郎。” 唐 李商隱 《重過聖女祠》詩：“玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。” 馮浩 注引《登真隱訣》：“三清九宮並有僚屬，其高總稱曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉郎諸小輩，官位甚多。”

(2).對男子的美稱。 唐 元稹 《送王十一郎游剡中》詩：“想得玉郎乘畫舸，幾回明月墜雲間。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一引 蔣文恪 詩：“馬上玉郎春應醉，滿身香雪落梅花。”

(3).舊時女子對丈夫或情人的愛稱。《敦煌曲子詞·魚歌子》：“雅奴卜，玉郎至，扶不（下）驊騮沉醉。” 前蜀 牛嶠 《菩薩蠻》詞：“門外柳花飛，玉郎猶未歸。”《群音類選·完扇記·幽閣相思》：“玉郎訊息，何日到 金陵 。千里關山勞夢魂，新啼痕間舊啼痕。”《白雪遺音·嶺頭調·日落黃昏》：“拿過酒來斟上一杯，自斟自飲，閒解個悶，酒中好似玉郎陪。”

柳絲

垂柳枝條細長如絲，因以為稱。 唐 白居易 《楊柳枝詞》之八：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。” 宋 楊萬里 《過臨平蓮盪》詩之四：“想得薰風端午後，荷花世界柳絲鄉。” 元 曹德 《清江引》曲：“長門柳絲千萬結，風起花如雪。”《紅樓夢》第二七回：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。” 田漢 《四季歌》：“夏季到來柳絲長，大姑娘漂泊到 長江 。”

牽挽

(1).亦作“ 牽輓 ”。牽拉。指拉物。《後漢書·董卓傳》：“牽挽臣車，使不得行。” 唐 韓愈 《南溪始泛》詩之一：“石麤肆磨礪，波惡厭牽挽。”《法苑珠林》卷二二：“ 晉州 陷日，像汗流地……後欲倒之，人牛六十牽挽不遂。” 明 李東陽 《送梁廷美黃門之陝西參政》詩：“隨車少婦勞牽輓，失穴殘胡尚陸梁。”《人民文學》1977年第1期：“星羅棋布的油井，牽挽著條條‘油龍’飛騰疾游。”

(2).牽扯。 清 惲敬 《望仙亭記》：“若 純陽真人 ，求之縉紳先生之撰述，未嘗言其學於 釋 氏，而 釋 氏必牽挽之。”

(3).援引。指用人。 宋 葉適 《兵部尚書趙公墓志銘》：“陛下始緣都城楮賤米貴，牽挽用臣。今雖楮稍重而賤之源猶在；糴漸平而貴之根自若，懼終不足寄委。”《元典章·吏部二·父子兄弟做官迴避》：“前省官 阿合馬 、 郝禎 等……父子居於省部，子姪列於州郡，牽挽私親，樹立黨錮，莫甚於此。”

(4).牽制。 清 黃宗羲 《五軍都督府都事佩於李君墓志銘》：“故使君而當平世，必能扶植善類，不為小人所牽挽。” 清 惲敬 《同游海幢寺記》：“士大夫登朝之日大都為世事牽挽，一、二有性情者方能以文採風流友朋意氣相尚。”

見“ 牽挽 ”。

條長

挺直地生長。《管子·地員》：“羣木安遂，條長數丈。”

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

江頭

江邊，江岸。 隋煬帝 《鳳艒歌》：“三月三日向江頭，正見鯉魚波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》詩：“江頭斑竹尋應遍，洞裡丹砂自採還。” 元 沉禧 《一枝花·詠雪景》套曲：“這其間江頭有客尋歸艇，我這裡醉里題詩漫送程。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“又明日為十八日，友人要余赴江頭觀潮。”

兩行

(1). 莊子 謂不執著於是非的爭論而保持事理的自然均衡為“兩行”。《莊子·齊物論》：“是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。” 郭象 註：“任天下之是非。”

(2).兩者一起通行、流行。《毛詩·周南關雎詁訓傳》 唐 陸德明 題註：“故訓舊本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古義，所以兩行。”

(3).兩者一起施行、實行。《新唐書·呂諲傳》：“始在 河西 ，悉知諸將能否，及為尹，奏取材者數十人總牙兵，故威惠兩行。”