感皇恩·其四·四海清平四首

原文

萬邦無事減戈鋋。四夷來稽首。

玉階前。龍樓鳳闕喜雲連。

人爭唱。福祚比金璇。

八水對三川。昇平人道泰。

帝澤鮮。修文罷武競題篇。

從此後。願皇帝壽如山。

詩詞問答

問：《感皇恩·其四·四海清平四首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷三

參考注釋

萬邦

(1).所有諸侯封國。後引申為天下，全國。《書·堯典》：“協和萬邦，黎民於變時雍。”《詩·大雅·文王》：“儀刑 文王 ，萬邦作孚。” 鄭玄 箋：“儀法 文王 之事，則天下鹹信而順之。” 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“君臨萬邦，萬邦既化。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“遂下罪己詔，殷勤告萬邦。” 明 張居正 《恭勵聖學詩》：“元後輔萬邦，綏猷良不易。” 劉師培 《古書疑義舉例補·虛數不可實指之例》：“古代邦國狹小， 虞 夏 之交，計有萬國，而後世遂有萬邦之語。”

(2).泛指眾多的國家。 郭沫若 《新華頌·毛 * 的旗幟迎風飄揚》：“我們反抗侵略，睦鄰萬邦，要保衛世界和平，必須有力量。”

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”

(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”

(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”

(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”

戈鋋

(1).戈與鋋。亦泛指兵器。《文選·班固＜東都賦＞》：“元戎竟野，戈鋋彗雲。” 李善 註：“《説文》曰：‘鋋，小矛也。’” 唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩：“旌節羅廣庭，戈鋋凜秋霜。” 清 顧炎武 《萊州》詩：“礮甲初傳造，戈鋋已擊屠。” 梁啓超 《變法通議·論變化不知本原之害》：“彼西人之練兵也，其猶壯士之披甲冑而執戈鋋也。”

(2).借指戰爭。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“一方昭泰，四境乂安，疫毒無侵，戈鋋不作。” 宋 文天祥 《高沙道中》詩：“一伻與一校，幸不逢戈鋋。” 清 秦松齡 《滿目》詩：“滿目紅旗載米船，西南何日罷戈鋋。”泛指爭鬥、衝突。 宋 邵雍 《觀棋長吟》：“座上戈鋋嘗擊搏，面前冰炭旋更移。” 明 劉元卿 《賢奕編·證學》：“今人意見相左則衷起戈鋋；格調稍殊則眼分青白。”

四夷

(1).古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。《書·畢命》：“四夷左衽，罔不鹹賴。” 孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後漢書·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。”

(2).泛指外族、外國。 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國 之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》

玉階

亦作“ 玉堦 ”。 1.玉石砌成或裝飾的台階，亦為台階的美稱。《文選·班固＜西都賦＞》：“玄墀釦砌，玉階彤庭。” 張銑 註：“玉階，以玉飾階。” 漢 班婕妤 《自悼賦》：“華殿塵兮玉階菭，中庭萋兮緑草生。” 唐 李白 《玉階怨》詩：“玉階生白露，夜久侵羅襪。” 蘇曼殊 《飲席贈歌者》詩：“玉階人靜情難訴，悄向星河覓女牛。”

(2).指朝廷。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“勔自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢。”舊註：“玉階，天子階也。言我雖欲去，猶戀玉階不思去。” 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“禾黍生於廟堂，榛莠秀乎玉階。” 唐 岑參 《和賈至舍人早朝大明宮》：“金鏁曉鐘開萬戶，玉堦仙仗擁千官。” 明 文徵明 《丁巳元日》詩：“萬炬列星仙杖外，千官鳴珮玉階前。”

龍樓鳳闕

帝王宮闕。 宋 歐陽修 《鵯鵊詞》詩：“龍樓鳳闕鬱崢嶸，深宮不聞更漏聲。”

福祚

(1).福祿；福分。《左傳·昭公十五年》：“福祚之不登，叔父焉在？”《後漢書·劉表傳》：“長享福祚，垂之後嗣。” 唐 白居易 《隋堤柳》詩：“ 煬天子 ，自言福祚長無窮。” 明 沉德符 《野獲編·徵夢·儀銘袁宗皋》：“夫以殘膏剩黛，神已先示，則其福祚有限可知。”

(2).指福利。 李大釗 《“今”與“古”》：“隨著平和與福祚，知識與發明，將重行開始為進一步的發展。”

(3).賜予福祿。 漢 荀悅 《漢紀·高后紀》：“ 高后 女主制政……及福祚諸 呂 ，大過漸至，縱橫殺戮，鴆毒生於豪彊。”

金璇

猶金玉。比喻牢固長久。《敦煌曲子詞·感皇恩》：“龍樓鳳闕喜雲連。人爭唱：福祚比金璿。” 任二北 《敦煌曲初探》：“金璿，猶金玉，比其堅貞也。”

八水

(1).八川。《初學記》卷六引 晉 戴祚 《西征記》：“關內八水，一 涇 ，二 渭 ，三 灞 ，四 滻 ，五 澇 ，六 潏 ，七 灃 ，八 滈 。” 唐 駱賓王 《帝京篇》詩：“五緯連影集星躔，八水分流橫地軸。”亦用來借指 關中 地區。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“盜據 三秦 地，兵纏八水鄉。”

(2).即八功德水。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻詩依次用》：“八水潤焦芽，三明啟羣目。”

三川

(1).三條河流的合稱，所指不一。(1) 西周 以 涇 、 渭 、 洛 為三川。《國語·周語上》：“ 幽王 二年， 西周 三川皆震。” 韋昭 註：“三川， 涇 、 渭 、 洛 ，出於 岐山 。”(2) 東周 以 河 、 洛 、 伊 為三川。《戰國策·秦策一》：“親 魏 善 楚 ，下兵三川。”《文選·鮑照〈詠史〉》：“五都矜財雄，三川養聲利。” 李善 注引 韋昭 曰：“有 河 、 洛 、 伊 ，故曰三川。”

(2).指洛陽。 南朝 宋 顏延之 《北使洛陽》詩：“前登 陽城 路，日夕望三川。” 唐 王維 《送韋大夫東京留守》詩：“雲旗蔽三川，畫角發龍吟。” 趙殿成 註：“《史記》索隱：三川，今 洛陽 也。”

平人

平民;百姓

你怎么步步行兇,打死這個無故平人,取得經來何用。——《西遊記》

修文

(1).採取措施加強文治，主要指修治典章制度，提倡禮樂教化等。《國語·周語上》：“有不享則修文。” 韋昭 註：“文，典法也。” 唐 杜甫 《客堂》詩：“修文廟算正，獻可天衢直。” 明 尹耕 《秋興》詩：“不應乾羽修文日，歲歲三關有戰場。”參見“ 修文偃武 ”。

(2).舊以“修文郎”稱陰曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死。 唐 杜甫 《哭李常侍嶧》詩之一：“一代風流盡，修文地下深。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·挽文教授詩》：“ 閩 人 翁 某一聯云：‘地下修文同父子，人間讀史各君臣。’獨為絶唱。” 清 陳珮 《哭程夫人》詩：“修文應是才人盡，徵到 姮娥 舊侍書。”參見“ 修文郎 ”。

此後

從這以後，今後。《儒林外史》第五回：“此後知過必改。” 魯迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“此後每一星期要送給他看一回。”

皇帝

(1) 君主制國家——帝國(如古羅馬帝國、 * )的君主或統治者。在中國皇帝的稱號始於秦始皇

皇帝盛明。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

皇帝行宮。——清· 姚鼐《登泰山記》

(2) 天帝,上帝