清明日雍和宮行禮感成長句原文
六載流光逝水同，悽愴孺慕思無窮。
當年侍膳濯龍沼，此日含哀興慶宮。
祇擬承歡春夢裡，可能聆訓午庭中。
徘徊欲去還留在，無限悲雲滿碧空。
詩詞問答
問：清明日雍和宮行禮感成長句的作者是誰？答：乾隆
問：清明日雍和宮行禮感成長句寫於哪個朝代？答：清代
問：清明日雍和宮行禮感成長句是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處：御製詩初集卷五
參考注釋
流光
時光
總把流光誤。——《儒林外史》
流光易逝
逝水
(1).指一去不返的流水。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“光陰可惜，譬諸逝水。” 唐 許渾 《重遊練湖懷舊》詩：“榮枯盡寄浮雲外，哀樂猶驚逝水前。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·遊蹤選勝·萬柳堂記》：“幾曾逝水留雲住，猶記殘花撲酒香。”
(2).比喻流逝的光陰。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“舞衫歌扇，儀態萬方，彈指繁華，總隨逝水。”
孺慕
(1).《禮記·檀弓下》：“ 有子 與 子游 立，見孺子慕者， 有子 謂 子游 曰：‘予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣，情在於斯，其是也夫。’” 鄭玄 註：“喪之踴，猶孺子之號慕。”後謂對父母的哀悼、悼念為“孺慕”。《陳書·孝行傳·司馬暠》：“年十二，丁內艱，孺慕過禮，水漿不入口，殆經一旬。” 宋 王安石 《祭張安國檢正文》：“君孝至矣，孺慕以至死。” 清 楊潮觀 《寇萊公思親罷宴》：“相公，我在家不敢常提起，也只怕你孺慕終朝淚不乾。” 鄭振鐸 《插圖本中國文學史》第十章：“ 子桓 之作則宛轉哀鳴，孺慕正深，極力的寫著‘其物如故，其人不存’的悲感。”
(2).對父母的孝敬。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料二·慈安皇太后聖德》：“ 毅 皇帝 孝事太后，能先意承志，太后撫之亦慈愛備至，故帝終身孺慕不少衰。”
(3).愛戴；懷念。《後漢書·伏湛侯霸等傳贊》：“ 湛 霸 奮庸，維寧兩邦。 淮 人孺慕， 徐 寇要降。” 南朝 陳 徐陵 《陳文帝哀冊文》：“充窮靡寄，孺慕奚凴。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史四》：“ 葵庵 亦以考察去，百姓皆孺慕，送者擁路，至不得行。” 郭沫若 《青年時代·初出夔門》：“但一出 四川 ，外面的情形卻不見得比 四川 進步得怎樣。而在種種的觀感上，反在不識不知之間引起了對故鄉的孺慕。”
無窮
沒有窮盡;沒有止境
接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》
傳之無窮。
後患無窮
無窮的悔恨
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
侍膳
陪從尊長用膳。《舊唐書·肅宗紀》：“俟平寇逆，奉迎鑾輿，從容儲闈，侍膳左右。” 唐 劉禹錫 《送太常蕭博士》詩：“侍膳曾調鼎，循陔更握蘭。” 清 朱伯韓 《＜北堂侍膳圖＞記》：“ 姚湘坡 先生以所繪《北堂侍膳圖》示余。”
濯龍
(1). 漢 代宮苑名。在 洛陽 西南角。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“帝幸 濯龍 中，並召諸才人。”《後漢書·桓帝紀》：“庚午，祠 黃 老 於 濯龍宮 。” 唐 杜甫 《往在》詩：“侍祠恧先路，掖垣邇 濯龍 。”借指皇室。 唐 武元衡 《昭德皇后輓歌詞》：“國門車馬會，多是濯龍親。”
(2).池名。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 濯龍 、 芳林 ，九穀八溪。” 薛綜 注引《洛陽圖經》：“ 濯龍 ，池名。” 南朝 陳 徐陵 《洛陽道》詩之二：“ 濯龍 望如霧，河橋渡似雷。”
(3).廄名。
含哀
懷著哀痛之情。 漢 劉向 《九嘆·憂苦》：“外彷徨而遊覽兮，內惻隱而含哀。” 三國 魏 嵇康 《與阮德如》詩：“含哀還舊廬，感切傷心肝。” 梁啓超 《飲冰室詩話》一 * ：“ 晉 人有自署 少瘦生 者，以《遼東感事》十二章見寄……‘今度陸沉誰任咎，夢夢天地亦含哀。’”
興慶
呈現吉慶之兆。 北周 庾信 《周宗廟歌》之七：“月靈興慶，沙祥發源。” 隋 牛弘 《皇高祖太原府君神室歌》：“締基發祥，肇源興慶。”
承歡
迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等
外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》
承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》
承歡膝下
可能
可能性
不相信有發生慘劇的可能
聆訓
聽受訓教。 沙汀 《淘金記》八：“她們卻不能遠離開她，甚至還要像聆訓一樣來領教的。”
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
無限
沒有盡頭;沒有限量
前程無限
碧空
蔚藍色的天空
孤帆遠影碧空盡。——唐· 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩
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