悅心殿原文
玉塔聳崔巍，瓊島圍羅列。
浸映太液光，精神堪澡雪。
冕黻於焉換，竹素於焉設。
展卷恰虞書，知人云則哲。
惟帝其難之，得賢心庶悅。
詩詞問答
問：悅心殿的作者是誰？答：乾隆
問：悅心殿寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押屑韻 出處：御製詩三集卷八十一
2. 御太和殿傳臚後至此更衣視事
參考注釋
玉塔
(1).塔的美稱。 宋 楊萬里 《船過蘇州》詩：“天遠地平城更闊，千尋玉塔尺來高。” 金 元好問 《靈泉》詩：“且向波間看玉塔，不須橋畔覓金繩。”
(2).喻冰柱。 宋 陸游 《村居冬日》詩：“檐冰垂玉塔，山月涌金盆。”
崔巍
(1).高峻，高大雄偉。《楚辭·東方朔＜七諫·初放＞》：“高山崔巍兮，水流湯湯。” 王逸 註：“崔巍，高貌。” 唐 楊炯 《青苔賦》：“靈山偃蹇，巨壁崔巍。”《西遊記》第三六回：“你看那裡山勢崔巍，須是要仔細提防，恐又有魔障侵身也。” 郭沫若 《武漢長江大橋》詩：“ 黃鶴樓 將要增加它的崔巍， 晴川閣 將要增加它的靜美。”
(2).指高峻的山。 清 陳維崧 《江城子·春雨新晴過吳城西禪寺次雲臣南水賦》詞：“千尋佛閣倚崔巍，眺 胥臺 ，漫生哀。”
瓊島
海南島
羅列
(1) 排列;陳列
樂工等羅列上前。——宋· 王讜《唐語林·雅量》
廠房羅列在山坡上
(2) 列舉
光羅列事實還不夠,必須加以分析
(3) 歸類登記形成列表
太液
(1).古池名。 漢 太液池 ，在 陝西省 長安縣 西。 武帝 元封 元年(公元前110年)開鑿，周回十頃。池中築 漸台 ，高二十餘丈；又起三山，以象 瀛洲 、 蓬萊 、 方丈 三神山，刻金石為魚龍奇禽異獸之屬。 漢 班固 《西都賦》：“前唐中而後 太液 。”參閱《三輔黃圖》卷四。
(2).古池名。 唐 太液池 ，在 大明宮 中 含涼殿 後，中有 太液亭 。 唐 李白 《宮中行樂詞》之八：“鶯歌聞 太液 ，鳳吹遶 瀛洲 。”參閱 清 《嘉慶一統志·西安府二·大明宮》。
(3).古池名。 元 、 明 、 清 太液池 即今 北京 故宮 西華門 外的 北海 、 中海 、 南海 三海。 元 時名 西華潭 。 清 稱 太液池 。南北四里，東西二百餘步，池上跨長橋，舊有石牌坊，東西對峙，東曰玉蝀，西曰金鼇。橋北稱 北海 ，橋南稱 中海 ，其中 瀛台 以南稱 南海 。上源自 玉泉山 合西北諸水，由 地安門 水門流入。
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
澡雪
(1).洗滌使之清潔；洗滌。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“溉盥污濊，澡雪垢滓矣。” 李善 註：“澡，洗手也。”《魏書·釋老志》：“其為教也，鹹蠲去邪累，澡雪心神。” 宋 陸游 《雨後極涼》詩：“孰能痛澡雪，此道庶少進。”
(2).引申為高潔。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“其神思之澡雪，既至異於常人，則曠觀天然，自感神閟，凡萬匯之當其前，皆若有情而至可念也。”
(3).改正；洗雪。 宋 李綱 《宮詞謝表》：“臣敢不澡雪前非，激昂晚節。”《明史·寧王朱權傳》：“ 宸潣 子 拱梃 上書為父澡雪，亦還爵。”
冕黻
古代禮冠與禮服上繡的亞字形花紋。借指仕宦。 宋 王安石 《金溪吳君墓志銘》：“氏 吳 其先自 姬 出，以儒起家世冕黻。”
於焉
從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”
於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”
竹素
猶竹帛。多指史冊、書籍。《三國志·吳志·陸凱傳》：“明王聖主取士以賢，不拘卑賤，故其功德洋溢，名流竹素。” 唐 柳宗元 《讀書》詩：“竟夕誰與言？但與竹素俱。” 宋 梅堯臣 《送逐客王勝之不及遂至屠兒原》詩：“始聞雲木深，忽逢 朱亥 墓，金鎚一報恩，義烈垂竹素。” 清 姚鼐 《題坳堂所藏諸城劉文正公手跡》詩：“竹素蒼茫千載事，邱山零落百年期。”
展卷
打開書本,借指讀書
展卷誦讀
知人
(1).謂能鑑察人的品行、才能。《書·皋陶謨》：“知人則哲，能官人。”《史記·宋微子世家》：“ 宋宣公 可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子復享之。” 宋 曾鞏 《贈黎安二生序》：“二生固可謂魁奇特起之士，而 蘇君 固可謂善知人者也。” 清 錢謙益 《兵部職方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“擇將如擇醫，以知人為能事。”
(2).謂懂人事。《史記·趙世家》：“ 趙簡子 疾，五日不知人，大夫皆懼。”
(3).謂懂得人事變化之道。《禮記·中庸》：“質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。” 鄭玄 註：“知天、知人，謂知其道也。”
有智慧的人。《左傳·襄公二十四年》：“且夫既登，而求降階者，知人也。” 林堯叟 註：“明智之人，乃能思降。知，音智。” 唐 韓愈 《贈太傅董公行狀》：“公之將薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 亂。故君子以公為知人。”
則哲
《書·皋陶謨》：“知人則哲，能官人。”後以“則哲”謂知人。《後漢書·樂成靖王黨傳》：“朕無‘則哲’之明，致簡統失序，罔以尉承大姬，增懷永嘆。” 南朝 宋 謝莊 《求賢表》：“故 楚 書以善人為寶， 虞 曲以則哲為難。” 唐 顏真卿 《謝吏部侍郎表》：“伏揆虛薄，祗懼實深。常恐上塵則哲之明，下負竊位之責。” 宋 王禹偁 《擬貶蕭瑀出家詔》：“朕失任賢之道，昩則哲之明。”
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