漢壽侯原文
身不可留臣有主,老瞞不追猶有度。生縛虎,死猶怒。
髯如虬,眼如炬。
吁嗟漢乎天不祚,有馬不踐中原土,侯身雖亡神萬古。
詩詞問答
問:漢壽侯的作者是誰?答:李東陽
問:漢壽侯寫於哪個朝代?答:明代
注釋
參考注釋
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
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有主
(1).謂死後立有神主。 清 夏炘 《學禮管釋六·釋大夫士廟主》:“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》:‘大夫聞君之喪,攝主而往。’注義以為攝斂神主而已,不暇待祭。皆大夫有主之文,大夫以下不雲尺寸,雖有主無以知其形制。”
(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》:“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主,忿火中燒,萬慮俱斷矣。” 趙樹理 《登記》二:“依我看都差不多,不過那兩家都有主了,如今只剩下 小飛蛾 家這一個了!”
老瞞
(1). 三國 魏 曹操 小名 阿瞞 ,後人稱“老瞞”。 宋 蘇軾 《甘露寺》詩:“一談收猘子,再説走 老瞞 。” 金 元好問 《銅雀台瓦硯》詩:“千年不作鴛鴦去,喚得書生笑 老瞞 。” 明 李贄 《強臣論》:“吾以是觀之,使 老瞞 不遭 漢獻 。豈少一匡之勛歟?”
(2).舊時 浙 東對喜娘之稱。 章炳麟 《新方言·釋親屬》:“ 紹興 謂樂戶賤嫗為人昏禮時,扶掖新婦者為老瞞。‘瞞’亦‘蠻’也。”
生縛
猶被困。《史記·太史公自序》:“ 主父 生縛,餓死探爵。”
吁嗟
(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》:“吁嗟嘿嘿兮,誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓<和王著作八公山詩>》:“平生仰令圖,吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》:“吁嗟,嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩:“吁嗟我與汝,滄海之一粟。”
(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》:“至今兒孫主沙漠,吁嗟 趙 氏何其隆!” 清 黃遵憲 《紀事》詩:“吁嗟 華盛頓 ,及今百年矣。”
(3).哀嘆;嘆息。《孔子家語·執轡》:“民惡其殘虐,莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》:“一人吁嗟,王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四:“世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》:“女吁嗟抑塞,不能致辭。”《紅樓夢》第三五回:“那鸚哥便長嘆一聲,竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”
中原
(1) 指黃河中下游地區
北定中原。——諸葛亮《出師表》
北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
(2) 平原;原野
萬古
萬世
萬古長青
詩文賞析
【注釋】:誰其仇者吳陸呂,歲十二月侯出走(葉),吳人縛侯生縛
虎。
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