漢壽侯

漢壽侯原文

身不可留臣有主，老瞞不追猶有度。
生縛虎，死猶怒。
髯如虬，眼如炬。
吁嗟漢乎天不祚，有馬不踐中原土，侯身雖亡神萬古。

詩詞問答

問：漢壽侯的作者是誰？答：李東陽
問：漢壽侯寫於哪個朝代？答：明代

注釋

參考注釋

不可

(1)

 

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

 

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

 

與“非”搭配,表示必須或一定

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有主

(1).謂死後立有神主。 清 夏炘 《學禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往。’注義以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不雲尺寸，雖有主無以知其形制。”

(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬慮俱斷矣。” 趙樹理 《登記》二：“依我看都差不多，不過那兩家都有主了，如今只剩下 小飛蛾 家這一個了！”

老瞞

(1). 三國 魏 曹操 小名 阿瞞 ，後人稱“老瞞”。 宋 蘇軾 《甘露寺》詩：“一談收猘子，再説走 老瞞 。” 金 元好問 《銅雀台瓦硯》詩：“千年不作鴛鴦去，喚得書生笑 老瞞 。” 明 李贄 《強臣論》：“吾以是觀之，使 老瞞 不遭 漢獻 。豈少一匡之勛歟？”

(2).舊時 浙 東對喜娘之稱。 章炳麟 《新方言·釋親屬》：“ 紹興 謂樂戶賤嫗為人昏禮時，扶掖新婦者為老瞞。‘瞞’亦‘蠻’也。”

生縛

猶被困。《史記·太史公自序》：“ 主父 生縛，餓死探爵。”

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

中原

(1) 指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 平原;原野

萬古

萬世

萬古長青

詩文賞析

【注釋】：
誰其仇者吳陸呂，歲十二月侯出走（葉），吳人縛侯生縛
虎。