火煙石

火煙石原文

火煙隔江雙巨石，拾仞壁立江之側。

何處漁翁來收釣，舉刀砍水水為赤。

刀尖初刺岩石裂，刀背才翻江水咽。

至今岩石如紙平，揮毫我欲灑滄瀛。

摩崖不借魯公筆，跪石恐為蟠溪吟。

憶昨蹩躄生煩憂，每望滄海登高丘。

橫河跨海徒夢想，十洲三神難竟游。

即今系舸且浮沉，坐向岩頭招白鷗。

白鷗問我誰氏子，豈亦呂梁觀水者。

銅柱燕然各有投，何如散發弄扁舟。

詩詞問答

問：火煙石的作者是誰？答：吳時來
問：火煙石寫於哪個朝代？答：明代
問：吳時來的名句有哪些？答：吳時來名句大全

注釋

1. 出處：古今圖書集成

參考注釋

火煙

亦作“ 火煙 ”。1.火焰和煙氣。《淮南子·說山訓》：“以束薪為鬼，以火煙為氣。”《三國演義》第五十回：“早見四下火煙布合，山口一軍擺開。”

(2).指炊煙。《南齊書·五行志》：“日入後，土霧勃勃如火煙。”《醒世姻緣傳》第九回：“我們跟去服事奶奶，難道又留個火煙在這裡？”

見“ 火煙 ”。

壁立

(1) 像牆壁一樣陡立

岸土赤而壁立。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

(2) 比喻家中空無所有

家徒壁立

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

漁翁

老漁人。 唐 杜甫 《秋興》詩之七：“關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。”《水滸傳》第一○三回：“五個人一徑搖到那打魚船邊， 李俊 問道：‘漁翁，有大鯉魚嗎？’” 劉半農 《游香山紀事詩》之六：“網畔一漁翁，閒取黃煙吸。”

刀背

刀上沒有刃的一邊

江水

即 長江 。《淮南子·墬形訓》：“何謂六水？曰 河水 、 赤水 、 遼水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高誘 註：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又謂之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所導也。” 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“ 盆城 去 鄂渚 ，風便一日耳。不枉故人書，無因帆 江水 。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字

滄瀛

(1).滄海，大海。 南朝 陳 沉炯 《歸魂賦》：“百萬之虜，俄成魚鱉。千仞之阜，倏似滄瀛。” 明 黃洪憲 《山海關》詩：“長城古堞俯滄瀛，百二河山擁 上京 。” 清 龔自珍 《投李觀察宗傳》詩：“汪汪無盡意，對面即滄瀛。” 周實 《哭洗酲》詩：“其時狂奴負狂名，少年眼底隘滄瀛。”

(2).指東方海隅之地。 唐 李白 《東海有勇婦》詩：“舍罪警風俗，流芳播滄瀛。”

摩崖

亦作“ 摩厓 ”。山崖。多指在山崖石壁上所刻的詩文、佛像等。《宣和書譜·正書一》：“ 遂良 （ 褚遂良 ）喜作正書，其摩崖碑在 西洛 龍門 。” 清 馮雲鵬 《金石索·石索五》：“ 北齊王 子椿徂來山 摩崖，在 泰安縣 徂來山 映佛巖 。” 魯迅 《書信集·致臺靜農》：“我陸續曾收得 漢 石畫像一篋，初擬全印，不問完或殘，使其如圖目，分類為：一、摩厓；二、闕，門；三、石室，堂；四、殘雜。”

不借

草鞋。絲製者稱履，麻制者稱不借。《急就篇》卷二：“裳韋不借為牧人。” 顏師古 註：“不借者，小屨也，以麻為之，其賤易得，人各自有，不須假借，因為名也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“及其後，則綦下不借。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十七：“操二三量不借，掛屋後楮上。” 宋 王安石 《獨飯》詩：“窗明兩不借，榻浄一籧篨。”參閱《方言》第四、《釋名·釋衣服》。

跪石

春秋 賢士 鮑龍 未遇時，跪石而吟。後以“跪石”指賢士未受知遇之時。 漢 劉向 《說苑·尊賢》：“ 寧戚 擊牛角而商歌， 桓公 聞而舉之； 鮑龍 跪石而登嵼， 孔子 為之下車。” 宋 蘇軾 《磻溪石》詩：“安知 渭 上叟，跪石留雙骭。” 明 楊慎 《＜唐絕增奇＞序》：“逃虛町廬聊以自娛，跪石之吟下車誰與。”

蹩躄

緩行貌。 清 王應奎 《柳南隨筆》卷一：“ 錢圓沙 先生晚年極喜出遊，芒鞋竹杖，蹩躄里巷間。”

煩憂

(1).麻煩和憂患。 漢 王充 《論衡·超奇》：“州郡有憂，能治章上奏，解理結煩，使州郡連事，有如 唐子高 、 穀子雲 之吏，出身盡思，竭筆牘之力，煩憂適有不解者哉？”

(2).煩惱憂愁。 南朝 齊 王融 《敬重 * 篇頌》：“翼善開賢敷教義，照蒙啟惑滌煩憂。” 金 元好問 《西園》詩：“登山臨水祛煩憂，物色無端生暮愁。” 戴望舒 《靜夜》詩：“你在我心頭開了煩憂路。”

滄海

大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

高丘

(1). 楚國 山名。《楚辭·離騷》：“忽反顧以流涕兮，哀 高丘 之無女。” 王逸 註：“ 楚 有 高丘 之山。女以喻臣。言己雖去，意不能已，猶復顧念 楚國 無有賢臣，心為之悲而流涕也。”一說，泛指高山。見 游國恩 纂義。 唐 楊炯 《西陵峽》詩：“ 楚 都昔全盛， 高丘 烜望 杞 。” 魯迅 《集外集·湘靈歌》：“ 高丘 寂寞竦中夜，芳荃零落無餘春。”

(2).高山。 唐 楊炯 《後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑》：“或大澤而康帝圖，或高丘而濟王業。” 明 朱茂暉 《登高丘而望遠海》詩：“吾登高丘，思與仙人游；吾望遠海，仙人又安在？”

(3).複姓。 唐 有 高丘詞 。見《新唐書·藝文志三》。

跨海

跨越大海。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“《列子》有移山跨海之談，《淮南》有傾天折地之説。”《隋唐演義》第三九回：“妾等各處尋覓不見，那曉得陛下跨海而游。” 阿英 《關於鄭成功的二三事》：“克服了一切困難，跨海收復了當時為 荷蘭 人侵占的 中國 土地－－ 台灣 。”

夢想

即做白日夢空想;妄想;夢中懷想

夢想生活在更好的社會裡

十洲

(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。《海內十洲記》：“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶處。” 唐 盧照鄰 《贈李榮道士》詩：“風搖十洲影，日亂九江文。” 宋 晏幾道 《清平樂》詞：“正在十洲殘夢，水心宮殿斜陽。” 林學衡 《寓言》詩之一：“吟成準擬凌空去，一葉飄然向十洲。”

(2).樂曲名。

(3). 明 畫家 仇英 的號。 清 徐沁 《明畫錄》卷一：“ 仇英 字 實夫 ，號 十洲 ……摹 唐 宋 人畫，皆能奪真，尤工人物。”

三神

(1).指天神、地祇、山嶽。《史記·司馬相如傳》：“挈三神之驩，缺王道之儀，羣臣恧焉。” 司馬貞 索隱引 如淳 曰：“謂地祇、天神、山嶽也。”《漢書·揚雄傳上》：“感動天地，逆釐三神。”

(2).道教指人體三丹田之神。《黃庭內景經·隱影》：“三神之樂由隱居，倏歘游遨無遺憂。” 梁丘子 註：“三神，三丹田之神也。”

(3).指三屍神。《黃庭外景經·中部經》：“外本三陽物自來，內拘三神可長生。”神，一本作“ 陰 ”。

即今

今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

浮沉

在水中時而浮起,時而沉下,指隨波逐流,也比喻盛衰,升降

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

白鷗

(1).水鳥名。 唐 李白 《江上吟》：“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。” 宋 張耒 《望龜山》詩之一：“輕舟漁子犯煙去，照水白鷗窺影飛。” 明 高啟 《哭臨川公》詩：“竟成黃犬嘆，莫遂白鷗期。”

(2).比喻白浪。《文選·鮑照＜還都道中作＞詩》：“騰沙鬱黃霧，飜浪揚白鷗。” 劉良 註：“飜浪有似白鷗鳥也。”

誰氏

何人。《太平廣記》卷三○引 唐 薛用弱 《集異記補編·永清縣廟》：“見荒廟巋然，土偶羅列，無門榜牌記，莫知誰氏，訪之邑吏，但云 永清大王 而已。”

呂梁

(1).山名。在今 山西省 西部，位於 黃河 與 汾河 間。主峰在 離石縣 東北。 夏禹 治水，鑿 呂梁 以通 黃河 ，即指此。《呂氏春秋·愛類》：“昔上古 龍門 未開， 呂梁 未發， 河 出 孟門 ，大溢逆流。” 北魏 酈道元 《水經注·河水三》：“ 河水 左合一水，出 善無縣 故城西南八十里，其水西流，歷於 呂梁 之山，而為 呂梁洪 ……蓋 大禹 所闢，以通 河 也。” 陳毅 《過呂梁山》詩：“崢嶸突兀 呂梁 雄，我來冰雪未消融。”

(2).水名。也稱 呂梁洪 。在今 江蘇省 徐州市 東南五十里。有上下二洪，相去七里，臣石齒列，波流洶湧。《莊子·達生》：“ 孔子 觀於 呂梁 ，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。” 唐 李紳 《泛五湖》詩：“豈復問津迷，休為 呂梁 嘆。” 宋 梅堯臣 《送趙諫議知徐州》詩：“ 呂梁 水注千尋險，大澤龍歸萬古空。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“這一邊砍將去，就似那 呂梁 瀉下的狂瀾，如何當抵？”

銅柱

(1).銅製的支撐建築物的柱子。《史記·孝武本紀》：“其後則又作 栢梁 、銅柱、承露僊人掌之屬矣。” 明 何景明 《易水行》：“手持匕首摘銅柱，事已不成空駡倨。”《新民晚報》1990.8.5：“白玉般的礎石上聳立著粗大的銅柱。”

(2).神話傳說中的天柱。《神異經·中荒經》：“ 崑崙之山 ，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。”

(3).銅製的作為邊界標誌的界樁。《後漢書·馬援傳》“嶠南悉平” 李賢 注引 晉 顧微 《廣州記》：“ 援 到 交阯 ，立銅柱，為 漢 之極界也。” 唐 張渭 《杜侍御送貢物戲贈》詩：“銅柱朱崖道路難， 伏波 橫海舊登壇。” 清 趙翼 《陔餘叢考·馬氏銅柱有三》：“ 馬援 所立銅柱在 林邑國 ……此 漢 時所立銅柱在 交趾 者也； 馬總 為 安南 都護，建二銅柱於 漢 故處，劖著 唐 德，兼以明 伏波 之裔，此 唐 時所立銅柱亦在 交阯 者也； 五代 史 馬希范 攻 溪州 蠻，降之，乃立銅柱為表，命學士 李皋 銘之，此 五代 時所立銅柱在 五溪 者也。”

燕然

(1).古山名。即今 蒙古人民共和國 境內的 杭愛山 。 東漢 永元 元年，車騎將軍 竇憲 領兵出塞，大破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石勒功，記 漢 威德。見《後漢書·竇憲傳》。 漢 班固 《＜封燕然山銘＞序》：“遂踰 涿邪 ，跨 安侯 ，乘 燕然 ，躡 冒頓 之區落，焚 老上 之 龍庭 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“若 班固 燕然 之勒， 張昶 華陰 之碣，序亦盛矣。”

(2).泛指邊塞。詩文中敘建立邊功時，常引用之。 南朝 宋 何承天 《安邊論》：“比及十載，民知義方。然後簡將授奇，揚旌 雲 朔 ……銘功於 燕然 之阿，饗徒於 金微 之曲。” 唐 李嶠 《餞薛大夫護邊》詩：“佇見 燕然 上，抽毫頌武功。” 宋 范仲淹 《漁家傲·秋思》詞：“濁酒一杯家萬里， 燕然 未勒歸無計。” 明 汪廷訥 《種玉記·閫命》：“桓桓大將操兵柄，管此去單于繫頸，馬到處 燕然 勒名。”

(3).指 漢 班固 所撰《封燕然山銘》。亦泛指歌頌邊功的詩文。 唐 竇鞏 《經竇車騎故城》詩：“荒陂古堞欲千年，名振圖書劍在泉。今日諸孫拜墳樹，愧無文字續《燕然》。”

(4).古地名。《舊唐書·回紇傳》：“﹝ 貞觀 中﹞以 多覽 為 燕然府 ， 僕骨 為 金微府 ……於故 單于臺 置 燕然都護府 統之，以導賓貢。”參閱《文獻通考·四裔二四》。

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

散發

(1) 分散發出

散發調查表

(2) 釋放出某種東西

散發一股臭氣

(3) 披散著頭髮,指解冠隱居

散發絕世

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》