移竹原文
三庚好移竹,千竿輦脩玉。
過雨潤到心,延風清滿目。
疏稱倚窗前,密合圍水曲。
蒔矮近高阜,列長傍低澳。
位置各有宜,片時盡得之。
量材以官人,曷其異於斯。
竹易人則難,吁嗟乎吾思。
詩詞問答
問:移竹的作者是誰?答:乾隆
問:移竹寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 出處:御製詩二集卷十九
參考注釋
三庚
(1).夏至後第三庚。為初伏之始。 唐 曹松 《夏日東齋》詩:“三庚到秋伏,偶來松檻立。”
(2).三伏。 宋 黃昃 《酹江月·夜涼》詞:“西風解事,為人間洗盡,三庚煩暑。”
雨潤
(1).語出《易·說卦》:“雨以潤之。”後因以“雨潤”指雨水。《後漢書·李固傳》:“自數年以來,災怪屢見,比無雨潤,而沉陰鬱泱。”
(2).指滋潤。 宋 史達祖 《雙雙燕·詠燕》詞:“芳徑。芹泥雨潤。愛貼地爭飛,競夸輕俊。”
(3).謂細雨濛濛。 金 元好問 《楚山清曉圖》詩:“雨潤煙濃十二峰,雲間合有 楚王 宮。”
風清
(1).謂風輕柔而涼爽。 南朝 梁元帝 《鍾山飛流寺碑》:“雲聚峰高,風清鐘徹。” 唐 戴叔倫 《泊湘口》詩:“露重猿聲絶,風清月色多。”
(2).謂社會清平。《魏書·邢巒傳》:“ 淮 外謐以風清, 荊 沔 於焉肅晏。”
滿目
充滿視野
琳琅滿目
合圍
(1) 四周環圍。多指作戰或打獵時從四面包圍
(2) 合抱
水曲
水流曲折處;曲折的水濱。《周禮·地官·保氏》“四曰五馭” 漢 鄭玄 註:“五馭:鳴和鸞,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左。” 鄭觀應 《盛世危言·鐵路》:“鐵路遇山嶺水曲,均須遶越,架空鑿洞,亦可駛行。”
宋 代西南少數民族舞曲名。《宋史·蠻夷傳四·西南諸夷》:“一人吹瓢笙如蚊蚋聲。良久,數十輩連袂宛轉而舞,以足頓地為節。詢其曲,則名曰《水曲》。”
高阜
(1).高的土山。《呂氏春秋·愛類》:“ 河 出 孟門 ,大溢逆流,無有丘陵沃衍、平原高阜,盡皆滅之,名曰鴻水。”《舊五代史·漢書·高祖紀下》:“丙午,詔都部署 高行周 督眾攻城,帝登高阜以觀之。” 清 王蘇 《坐大樓》詩:“奴子一揮手,礮聲響高阜。”
(2).猶高起。《三國演義》第一○七回:“此城山勢高阜,必然水少,須出城取水,若斷其上流, 蜀 兵皆渴死矣。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》:“即在自己所紥之衙門附近選一高阜地方,或在屋頂上,令人坐立。”
位置
(1) 所在或所占的地方
按指定位置放木料
(2) 實際所處的地位
《紅樓夢》在中國文學史上占有重要位置
高自位置。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》
(3) 處理;安置
等他平平氣,方好位置他
片時
一會兒
量材
見“ 量才 ”。
官人
(1) 唐朝稱當官的人,宋以後對有一定地位的男子的敬稱
劍外官人冷, 關中驛使疎。—— 唐· 杜甫《逢唐興與劉主簿弟》
女使錦兒叫道:“官人尋得我苦,卻在這裡!”——《水滸》七回
(2) 妻子稱呼丈夫(多見於早期白話)
夜坐書院中研墨吮筆,憑紙長吟,中妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”——《續傳燈錄·張商英》
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》:“ 屈原 既放,游於江潭……漁父見而問之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者,昔吾先友,嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“時值龍顏,則當年控三傑。 漢 之得材,於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》:“家國之事,一至於斯,非臣之尤,誰任其咎。”
易人
(1).容易對付的人。《新唐書·李密傳》:“ 關中 四塞之地,彼留守 衞文昇 ,易人耳。”
(2).輕視人。《秦併六國平話》卷下:“吾聞 沛公 慢而易人,多大略,此真吾之所願從游。”
吁嗟
(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》:“吁嗟嘿嘿兮,誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓<和王著作八公山詩>》:“平生仰令圖,吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》:“吁嗟,嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩:“吁嗟我與汝,滄海之一粟。”
(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》:“至今兒孫主沙漠,吁嗟 趙 氏何其隆!” 清 黃遵憲 《紀事》詩:“吁嗟 華盛頓 ,及今百年矣。”
(3).哀嘆;嘆息。《孔子家語·執轡》:“民惡其殘虐,莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》:“一人吁嗟,王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四:“世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》:“女吁嗟抑塞,不能致辭。”《紅樓夢》第三五回:“那鸚哥便長嘆一聲,竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”
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