偈五十三首·其四十五原文
深深處，無物堪比倫。
淺淺個，兩手相分付。
以一統萬，穿眾穴於毫端。
補短截長，握秤尺於掌內。
意氣不從天地得，英雄豈藉四時推。
詩詞問答
問：偈五十三首·其四十五的作者是誰？答：釋克勤
問：偈五十三首·其四十五寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋克勤的名句有哪些？答：釋克勤名句大全
注釋
1. 原校：個疑處
參考注釋
深深
(1) 形容程度深或強烈
在深深的痛苦中
(2) 指進入的距離遠
把樁深深打進地下
無物
不存在東西;空洞
比倫
比並；匹敵。《魏書·崔楷傳》：“其實上葉御災之方，亦為中古井田之利。即之近事，有可比倫。” 唐 方乾 《朱秀才庭際薔薇》詩：“繡難相似畫難真，明媚鮮妍絶比倫。” 清 朱琦 《關將軍輓歌》：“ 虎門 粵 咽喉，險要無比倫。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 猶太 遺黎，性長居積， 歐 人之善賈者，莫與比倫。”
淺淺
水流急速的樣子
兩手
(1).猶言兩下子。 陳登科 《赤龍與丹鳳》第一部十三：“ 鮑福 小時候學過拳，在扑打和擒拿方面也很有兩手。”
(2).指兩種手段、兩套方法、兩種結果等。 木斧 揚禾 《一位女縣長的48小時》：“ 宋耀華 心中忖度：這樣拖下去，乾埝兒就會很快決堤，必須作兩手準備。” 達理 《賣海蠣子的女人》：“我埋怨妻子不該把話說死，至少也該有兩手準備。”
(3).借指兩個人。 老舍 《駱駝祥子》十三：“ 劉四爺 覺得 馮先生 真是心細，當時要再約兩手，和 馮先生 打幾圈麻將。”
相分
謂使互相增進契分，情誼。《三國志·魏志·邴原傳》“ 太祖 征 吳 ， 原 從行，卒” 裴松之 注引《邴原別傳》：“ 兗 豫 之士，吾多所識，未有若君者，當以書相分。” 清 黃生 《義府》卷下：“《季漢書·邴原傳》：‘當以書相分。’言以書薦之，使相契分也。”
佛教語。法相宗所說的學說。與“見分”相對。謂認識和感知的對象。 清 龔自珍 《最錄＜八識規矩頌＞》：“每支各攝證自證分、自證分、相分、見分等。” 章炳麟 《建立宗教論》：“緣色及空，以為相分。”
毫端
(1).細毛的末端。比喻極細微。《後漢書·南匈奴傳》：“嗚呼！千里之差，興自毫端。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·金山觀月》詞：“漱冰濯雪，眇視萬里一毫端。”
(2).猶言筆底；筆下。 南朝 梁 庾肩吾 《＜書品＞序》：“其轉註假借之流，指事會意之類，莫不狀范毫端，形呈字表。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“毫端出窈窕，心手初不著。” 清 屠文漪 《邁陂塘·題陸旉亭小照》詞：“是誰將玉山瓊樹，毫端圖畫偏似。”
補短
(1).補不足。《孟子·滕文公上》：“今 滕 絶長補短，將五十里也，猶可以為善國。”
(2).補救缺失。《史記·樂書序》：“以為州異國殊，情習不同，故博採風俗，協比聲律，以補短移化，助流政教。”
意氣
(1) 志向與氣概
意氣風發
意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 精神;神色
意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
(3) 志趣
意氣投合
(4) 偏激、任性的情緒
意氣用事
不從
(1).不服從；不聽從。《論語·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《後漢書·韓棱傳》：“ 棱 復上疏諫，太后不從。”
(2).不追隨。 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“陋 蒼梧 之不從兮，遵 鮒隅 以同壤。” 宋 王讜 《唐語林·德行》：“ 沉 吏部 傳師 ，性和易，不從流俗。”
(3).指占卜不吉。《左傳·僖公三十一年》：“夏四月，四卜郊，不從，乃免牲。”《穀梁傳·哀公元年》：“郊，自正月至於三月，郊之時也。我以十二月下辛，卜正月上辛；如不從，則以正月下辛，卜二月上辛；如不從，則以二月下辛，卜三月上辛；如不從，則不郊矣。” 范寧 註：“意欲郊而卜，不吉，故曰不從。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
英雄
非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人
總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》
英雄樂業。
英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
四時
(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
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